الموضوع: ذكرى حي العقيليه في عنيزة

بسم الله الرحمن الرحيم

ذكرى حي العقيليه في عنيزة

اطلعت على قصيدة جميلة معبره لشاعرنا الكريم عبدالله الصالح الرميحي (ابوخالد) يرثي بها
حي العقيليه في عنيزة غرب جامع عنيزة الكبير في موقع
متوسطة ابن تيميه القصيده مطلعها :
[poem=font="simplified Arabic,5,,bold,normal" Bkcolor="transparent" Bkimage="" Border="none,4," Type=1 Line=0 Align=center Use=ex Num="0,black""] أبارثي حي بعنيزة وانا من عرض سكانه=طمس من خارطتها وماعرف بالفعل ماضيها[/poem]

وهي مدارج الصبا ومسارح الشباب للشاعر وقد أحببت أن أسير
خلف إبداع شاعرنا الكبير واستشف مناهل الإلهام وبوارق الذكرى :

[poem=font="simplified Arabic,5,,bold,normal" Bkcolor="transparent" Bkimage="" Border="none,4," Type=1 Line=0 Align=center Use=ex Num="0,black""]

رثيت الحي لكن من يواسي حال جيرانِه=رماها الجَهْل بالمجهول مامنها ولافيها
تِكَلَّم يالرميحي وافتح الموضوع وِاعْلاَنِه=ترى الكِلْمِه ترِيحَ النفس في صافي معانيها
ولو جبر الخواطر فاتنا هالوقت ميدانه=مضى والله بحسن العاقبه يحسن تواليها
عنيزة كلها تاريخ والآثار غرقانِه=طِمَسها فِكْر من لايفتخر من بين أهاليها
أقول الجهل يمكن له سِبَب مَنْشَاه َوالْوانِه=يداوي والجهَل عند الدوا للعين يعميها
صدق معناك والتَّفصيل له رايِه وبُرْهانِه=ولو عندي صلاحِيِّه نِسَمِّيها ونِطْريها
لنا علمك يَبُوخالد بِتَكْتيكِه وميزانِه=يقولون العقيليِّه طِفَت من فِعْل حاميها
لنا الآثار والذِّكْرَى بْعِلْمَ الغيب سَرْحانِه=عليها المدرسه ياليتنا باسْمَه نِسَمِّيها
تِصَوِّت بالخَلا حتى الصِّدَا غافي بديوانِه=عساها نوم ماهي موت-نِدْرِكْها ونْحيِيها
امْلِيحِه والخريزِه كلهن والجوز له شانِه=ومِصْعِد والمسُوكفَ وانشد البَرْغُوش يِنْبِيها
وميدان الحيالِه سوقها كِلِّ ودكَّانَه=مع الهَفوف حِنَّا لو نِغَنِّي مانصَحِّيها
ولايرضى المواطن يِحْتِفِل بالدَّار بِلْسَانِه=على راس السِّنه حفله نِجَامل قبل نَرْسِيها
تِذكَّر يالرميحي بالمجيلس وين شِيبانِه=بِظِلِّ جْدَاَر ابن مِهْبَاشَ نسمعها ونَرْويها
من المسجد لْسُوقِ امَّ القبور اْفَلان وِاْفَلانِه=عليهم رحمةَ المولى تَصِّبْحها وتِمْسِيها
مع الحدْرَا يِطِيبَ الوقت بينَ اهْلِه وخِلاَّنِه=وذِكْرَى جِيلِك الغالين بالخالي تناديها
أنا لي بالحضاره منتَدَى والروح فَنَّانِه=وساعات القديم مْنَ الخيَال السَّمْح نشريها
ترى نَقْلَ الاسَامِي بالخلا ماعاد له خَانِه=نبيها بالشَّوارع والمدارس عن ضَوَاحيها

[/poem]

ابوزياد
عبدالرحمن بن عبدالله بن حمد الهقاص
14/6/1430هـ

ولو جبر الخواطر فاتنا هالوقـت ميدانـه

مضى والله بحسن العاقبه يحسن تواليهـا

االلهم آمين

حيااااالله ابو زياد

سلمت ولاهنت ولاعدمناك

صحيت كلك

آبداع ليس بمستغرب

آستاذنا ونشتاق لك لا تاخر عليناا

دام نبضك وآشراقك

سلامي

هلا والله بأخوي أبوزياد 000 اه ثم اه 00 ياخوي --- هيبت علينا هبوب الماضي0 وصح لسانكم جميع 000 ننتظر 00ج د ي د ك 000 لا تتأخر علينا

صح لسانك يابوزياد .. ويبدو أن قصيدة شاعرنا
عبدالله الصالح الرميحي أثارت في نفسك أشجانا من الماضي
ومن يلوم الرميحي على رثائية حارته ..
حنا من قبله بكينا المسوكف والبرغوش والقاع والجديّدة وغيرها
صحيح معالم البلد يجب أن تبقى لربط الحاضر بالماضي
لكن تعرفون إن حضارتنا طينية, والحضارة الطينية عمرها قصير
لذلك لا تلومون المسؤولين في المحافظة أو البلدية على هدم القديم
وأظن استنساخ الأحياء القديمة بأحياء عصرية بنكهة الماضي
مثل سوق المسوكف الجديد خير وفاء للماضي الجميل ..
لاهنت يابوزياد .. ولا يهون أبوخالد
ورغبة في زيادة الفائدة ننقل هنا قصيدة الرميحي
من منتدى شعراء عنيزة الذي تشرفت بالمشاركة بتأسيسه مع
الزميل ياسر التميمي قبل عامين حتى صار كيانا قائما بذاته

-هذه القصيدة رثاء لحاره العقيلية واهلها بعد ما تم طمس اسم الحى
من خارطه عنيزة الحديثه ومعروف ان حاره العقيلية
من اشهر واقدم الحارات بعنيزة ..هذه القصيدة رثاء لحاره العقيلية واهلها بعد ما تم طمس اسم الحى
من خارطه عنيزة الحديثه ومعروف ان حاره العقيلية
من اشهر واقدم الحارات بعنيزة ..

[poem=font=",6,darkblue,bold,normal" Bkcolor="transparent" Bkimage="" Border="none,4," Type=2 Line=0 Align=center Use=ex Num="0,black""]
ابرثي حى بعنيزة وانا من عرض سكانه=طمس من خارطتها وما عرف بالفعل ماضيها
لها تاريخ له بصمه بصدة كل عدوانه=عقيليه عنيزة يا بو فيصل* كيف ناسيها
انا الومك والوم اللى تسبب حول نسيانه= وتاريخه فلا ينسى ولو زيلت مبانيها
قديمه وانشد ام قبور* عن حاله وعن شانه= وسكانه طحاطيح الرجال اللى نشوا فيها
لو انه يوم هدوها بقى معلم لبنيانه=ولكن كل غلطه يابو فيصل من يداويها
يداويها ابو فيصل ويحيي ماضي ازمانه= لها تاريخ ما ينسى من اولها وتاليها
وتاريخه مع اجدادك قويه حيل سيسانه=عقيليه عقيليه الى نادى مناديها
انا نفسى قبل غيرى على ذكراه ولهانه=اشوفه بالخريطه مثل غيره يعتنى فيها
[/poem]
* ابو فيصل محافظ عنيزة المهندس مساعد السليم .
* ام القبور مزرعه موجوده بالعقيليه حتى الان .
.

مع ملاحظة أن ناقل القصيدة هناك الأخ خالد الرميحي
قد أورد قبل البيت الأخير الشطر التالي :
وهى ثالث ثلاث احياء لها تاريخ يشهد له
وواضح أن هناك خللا ونقصا في النقل

اسم العقيليه خارج الخدمه في الصحراء

حياك الله ياروح التميمي وابقاك أنت اضاءة في المجلس لانستغني عن نفحات احساسك أنت الوسط وانت الفصل والحكمه ونحن معك في حكمك على بيوت الطين ومن حق أي مسئول ازالة الخطر وسد الذرائع ولكنك أغفلت هدفنا الأساسي وهو الاحتفاظ بالاسماء التاريخيه في مواقعها بأي شكل يضمن خلودها مع عدم تصديرها خارج مواقعها القديمه :

[poem=font="simplified Arabic,6,,bold,normal" Bkcolor="transparent" Bkimage="" Border="none,4," Type=1 Line=0 Align=center Use=ex Num="0,black""]
حُكْم الزمان العَدْل حنا رضيناه=ماعندنا بالفكر تخريف واوهام
ياروح مَغْزَاك الموَقَّر عرفناه=والوقت هذا للدِّعايه والاعلام
قل ماتبِي والـمعْتِبَر عند معناه=يَسْلَم لسانك وافضل الحق مادام
أمر الإزاله ماجِهِلنا مزاياه=المصلحه هي غاية العقل قدَّام
ماخَرَّبَ المسئول بيتٍ بنيناه=الطِّين عمره فات مَعْ طول الايام
الرَّاي ياروح التميمي ذِكَرْناه=الاسم يَبْقَى بَعْد تنفيذ الاعدام
تصدير اساميها خطا مافهمناه=الحي له في ذهن الايام مرسام
حَيَّ العقيليه -مَثَل – فوق مَرْساه=المدرسه مع شارعٍ فيه الاحلام
الاسم يوحي بارْتِباطه ومَنْشاه=والديره أوسَع والضروره له احكام
مانِنْتِقِد هذا وهذا بْمَسعاه=ترى الثِّقِه من بيننا فوق الارقام
لكِنْ نقول الدَّار باسمه لنا جاه=والله على النِّيَّات شاهِد وعَلاَّم[/poem]

صدقت يا أبازياد ..!
يبدو أنني لم أفطن لمغزى البيت الأخير من قصيدتك الأولى:
ترى نَقْلَ الاسَامِي بالخلا ماعاد له خَانِـه
......... نبيها بالشَّوارع والمدارس عن ضَوَاحيهـا
فقد كنت أظن المقصود تسمية المدارس التي تُحدث في الأحياء
الجديدة بأسماء الأحياء القديمة .. وكنت أظن أيضا أنكما ـ أنت
وأبا خالد ـ تبكيان على هدم تلك المعالم والرسوم, ولم أعلم أنكما
تحتجان على تسمية حي جديد باسم (العقيلية) ..
وفي رأيي أن هذا لا يجوز مهما كانت الأسباب والدواعي ..
فأسماء الأحياء لا ترتبط بالمباني التي تنشأ فيها .. بل ترتبط
بالمكان ـ الأرض, وكون البيوت والمزارع وغيرها من العقارات
التي تدل على الحياة فيها قد أزيلت, فإن هذا لا يعني أن تكون تلك
الأرض التي كانت في الزمن الغابر تسمى: العقيلية أو المسوكف,
أو الجديّدة, أو الضليعة, أو الخريزة .. أو غيرها, قد انتهت ..
إن تسمية الأماكن يا أبا زياد لا عمر لها, ولا ترتبط بمظاهر الحياة
وعندما نقول إن العقيلية صارت الآن حيا من أحياء عنيزة الجديدة
فإننا نقدم تشويها لتاريخنا المجيد, وتزييفا للحاضر الزاهر ..
اسم العقيلية ـ كما فهمت منك يا أبازياد في غير هذا المكان ـ مرتبط
بشخصية مؤسس الحي, وهو عقيل ابن المؤسس زهري بن جراح,
أو كما فهمت ..
لقد فوجئت بأن اسم (مليحة) وهي إحدى أربع محلات قامت
عليها عنيزة, قد نُقلت من المنطقة التي تحيط بالجامع الكبير من جهة
الشمال الغربي وتجاور العقيلية .. قد نُقلت إلى الحي الجديد الذي تُسمى
به الآن وهو الذي يقع فيه حاليا جامع السلام, إن لم أكن مخطئا ..
وأنا بكوني واحدا من أبناء عنيزة لم أكن أعلم بهذا التغيير, وإن شئت
فقل التزييف, إلا منك يا أبازياد .. ولطالما ثار سؤال مُلِحٌّ في نفسي وأنا
أشاهد حي (مليحة) الجديد, يقول: أفي الحق أن هذا المكان كان له في
الماضي صيت وحضور؟ أهذا الذي ذكرته كتب التاريخ على أنه محلة
من محلات أربع نشأت عليها عنيزة؟!
فلما علمت الآن أنه حي مقلّد حزنت كثيرا, وأسفت كثيرا, وغضبت كثيرا ..
إن هذه التصرّفات الفردية وإن اتّخذت جماعيا, تبقى تصرفات غير مقبولة ..
والأحياء والأماكن لا تُغيّر أو تُنقل بقرارات .. إن هذا يمثل انتهاكا صارخا
لحقوق مشتركة, ويمثل تزييفا للتاريخ .. وهناك سؤال مشروع له حضور قوي
في ذهن كل من يتحدث في هذه القضية, وهو: إذا نقلنا الاسم إلى جديد,
فماذا يكون اسم ذلك المكان الواقع في قلب عنيزة, ذلك الذي يحمل عبق التاريخ
وكان يُسمى (العقيلية)؟ هل يُستحدث له اسم جديد؟ أم يُضمّ إلى ما حوله؟
وعندما أقول هذا فإنه لا يخامرني أدنى طيف من شك في حسن نوايا من فكر
أو أشار أو مارس هذا التصرف .. لكن الصواب لا يرتبط بحسن النية فقط,
بل يحتاج إلى استحضار واعٍ لكل ملابسات فكرية وعلمية وتاريخية وقانونية
وأخلاقية أيضا تمس ما يراد التصرف فيه ..
أرجو من الإخوة القائمين على تسمية الأحياء الجديدة أن يعيدوا النظر
في تسمية حي العقيلية الجديد, حتى لا يكون هناك اغتيال للحي القديم
المحيط بالجامع الكبير من جهة الغرب .. وتلاعب بتاريخ الأرض والناس
وعندما نوافق على استنساخ سوق المسوكف, وإحيائه بصورة عصرية
فإننا نرى أن هذا النوع من الوفاء للماضي لا يُضر بالماضي, بل يعيده خلاقا
في أذهان الأجيال الحالية والقادمة, إعادة تزرع في نفوسهم الفخر والولاء
لكن النقل الذي نرفضه هنا ليس كذلك, لأنه نقل يدفن الماضي, ويزوّر الحاضر
وإذا كنا في هذا الزمان نعرف الحقيقة, فإن القادمة بعد عقد أو عقدين
أو أكثر لن يعرفوها ..
شكرا لك أبازياد, وشكرا لشاعرنا الأستاذ عبدالله الصالح الرميحي, الذي
بدأ قضية العقيلية من خلال هذه القصيدة التي أثارت في نفسك حس الحق أولا
والوطنية ثانيا, فجعلتك تكتب ذلك الرد الشعري على قصيدته, وجعلتنا ندخل
مرغمين في هذا الحوار الذي نرجو أن يكون مفيدا ..
وإذا كان النقاد يرون أن الأدب يجب أن يكون مرآة تعكس قضايا المجتمع
ـ وإن كنت لست من أنصار هذا المذهب ـ فإنك وقبلك الشاعر الرميحي قد
ناقشتما ـ أدبيا ـ قضية مهمة ومفيدة للمواطن والمسؤول والمهتم أيضا ..
وطرح القضايا الاجتماعية بقالب أدبي يجلب القراء والمهتمين وغير المتهتمين
بالأدب أيضا, فهو طرح فكري ممتع, ومزج الفائدة بالمتعة يهيئ النفوس للقبول
شكرا لك وتقبل تحياتي