بسطاء لكنهم مشهورون ...شخصيات عنيزاوية

( المسوكف ) و ( المجلس ) و ( الحيالة ) ... وما حولها ظلت تمثل للمجتمع العنيزاوي ما يشبه سوق عكاظ ... هنا يجتمع الناس بكل أطيافهم وفئاتهم – خاصة أيام الجمع - ... ومن هنا يستقي الناس أخبار مدينتهم ... فوكالة ( يقولون ) وكالة أنباء مجانية ... سريعة ... غير مشفرة ...
هنا يرى الناس مشاهير مدينتهم من الأمراء والعلماء والتجار والأعيان ... وهنا يرون مشاهير لا تخطئهم العين ، ويعرفهم كل أهل عنيزة ، بل وربما المتعاملين مع السوق ( العنيزاوي ) الذي لقب يوما ما بـ ( جهنم ) ؛ لقدرته على استيعاب الضخ التجاري بكل أشكاله
هؤلاء المشاهير ليسوا من المصنفين من فئات الشهرة المعتادة : أمير ، عالم ، تاجر .... بل هم الضد من ذلك ...
مشاهير من عامة الناس وبسطائهم ، غفل عنهم المدونون والكتاب – كما أظن – رغم شهرتهم الفائقة ، ورغم حضورهم الإعلامي الشعبي .
ورغبة مني في المساهمة بتدوين المشهد العنيزاوي بكل زاوياه .. جاء هذا الموضوع (بسطاء لكنهم مشهورون ...شخصيات عنيزاوية ) ، ومن حتميات هذا الموضوع :
1- التعامل بالألقاب ( المعايير جمع معيارة ) .
2- الحديث سيكون عن أشخاص بأعيانهم... وستتم الإشارة إلى طرف من حياتهم .
أنموذج من البسطاء المشهورين :
شخص يلقب ( كـ .... ) كان يتجول في جميع أرجاء السوق ، يهوى جمع فتـَّحات العلب ، ويضعها على شكل ميدالية ، شخصية مرحة يغلب عليها الصمت ... إذا مازحه أحدهم رد عليه بلازمة مشهورة : عساهم يحطون عليك وقر السمنان ...
فهل يمكن مواصلة الحديث ، أم ترونه غير مناسب للطرح .

عزيزي الكاتب المشرق دائما ( وتشرق .. )
مثل هذا العنوان الجميل لايجيد عرض مضمونه إلا أمثالك ذوقا وإحساسا وأسلوبا وغوصا في كل معنى جميل ..
وبرأيي أن تناولك للشخصيات -بالاسم الحقيقي ومتعلقاته - يجعل الموضوع أقرب لقسم [ الأعلام الشخصيات] المثبت أعلى هذا المجلس .
أما تناولك لها بألقابها ( المعيارة والمعايير ) والاكتفاء بذلك , فسيكون أقرب لموضوع [ سواليف عنيزاوية -للأستاذ Roo7 ]
هذا من جهة تصنيف موضوعك أستاذي الكريم ..
أما من جهة ماأشرت إليه من حتمية التعامل بالألقاب (ذكر المعيارة مع الاسم الحقيقي) كضابط أول لهذا الموضوع , فاعلم ياأستاذ أن هناك من سيقبلها بأريحية وسعة صدر , وهناك من سيقرف منها ويتضايق؛ وبخاصة من بعض ذوي الشخصية المتناولة , وهذا ماستبينه المداخلات , أو ماقد يرد عبر رسائل خاصة , ولعلي أخبرك عن ذلك في حينه بمشيئة الله .
وبانتظار آراء وتعقيبات زملائنا القراء ..
فلاشك أن في المشورة خير كثير ..

مداد من المحبة ....

الصديق العزيز والزميل سابقا وحاليا الأستاذ وتشرق .....
ما أجمل ما طرحت وما اقترحت .. ورأيي في مثل هذه المسائل معروف
وهو ضرورة النشر مهما كانت المبررات والموانع .. فهذا تاريخ مفيد وممتع
والمجتمعات كل المجتمعات لا تقوم على الفئات المشهورة ـ التي مثّلتَ لها ـ وحدها
بل تقوم على كل أطياف الشخصيات, وأنت تعلم أن عظماء الأمم معظمهم في
الغالب الأعم هم من الطبقات البسيطة المتواضعة ..
ومثل موضوعك المقترح هذا سيؤرخ لواقع اعتادت التوجّهات الصارمة التحفظ
على تهميشه من التدوين, وإن كانت لا تمانع من تداوله شفهيا, وهذا كما ترى ملمح
ودليل واضح على الازدواجية في الشخصية التي وسمت حياتنا بميسمها المزوّر
لكن عقبة التعامل بـ المعايير, ورصد التصرفات الساذجة قولا أو فعلا لتلك الشخصيات
سيكون عائقا كبيرا لمسيرة الموضوع, ولا أخفيك أنني فكرت قبل فترة في طرح موضوع
يرصد معايير أهل عنيزة عبر التاريخ, لكني أحجمت خوفا من إثارة بلبلة وحساسيات
لا داعي لها, خصوصا أن بعض تلك المعايير لم تقتصر على أصحابها بل انتقلت بالوراثة
إلى فروعها .. وهذا وحده كاف لصرف النظر عن الموضوع ..
أنا مشتاق غاية الشوق لما ستطرحه ويطرحه الزملاء من تعريف بتلك الشخصيات
التي وصفتها بأنها بسيطة ولكن مشهورة .. وعنيزة عبر تاريخها المروي شفاهة مليئة
بهذا النوع من الشخصيات, لأن سِيَرها وطرائفها لا تزال حديث السمر في المجالس
وقد تناولتُ طرفا منها في موضوع سواليف عنيزاوية كما ذكر الأستاذ هنا عنيزة ..
ولكن ذلك الموضوع عام وهذا خاص .. لذلك أرى ـ والرأي لك ـ أن تلبس القفازات
لتشرع في إدخال يدك في عش الدبابير ..! وأرجو لك التوفيق في رحلتك الميمونة هذه
وقبل أن أختم أحب أن أعلق على كلمة وردت في تقديمك, وهي قولك:
السوق ( العنيزاوي ) الذي لقب يوما ما بـ ( جهنم )
فقد أعجبتني الكلمة وإن كنت أسمعها هنا لأول مرة, وهذا هو التوثيق
الذي نريد والذي يثري ويخدم التراث ..
ليتك تؤصل هذه المقولة إن كان ذلك في الوُسع ..
تقبل تحياتي

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هُـنا عنيزة

أما من جهة ماأشرت إليه من حتمية التعامل بالألقاب (ذكر المعيارة مع الاسم الحقيقي) كضابط أول لهذا الموضوع , فاعلم ياأستاذ أن هناك من سيقبلها بأريحية وسعة صدر , وهناك من سيقرف منها ويتضايق؛ وبخاصة من بعض ذوي الشخصية المتناولة , وهذا ماستبينه المداخلات , أو ماقد يرد عبر رسائل خاصة , ولعلي أخبرك عن ذلك في حينه بمشيئة الله .
وبانتظار آراء وتعقيبات زملائنا القراء ..
فلاشك أن في المشورة خير كثير ..

مبادرتك بالرد والتعليق أسعدني

وأنعش حروفي الخجلى ، وأفكاري المتوارية .. خلف ستار سلطة ( الأفا ) المجتمعية

وهنا أجدني أمام رأيين متضادين بعض الشيء

رأيك ورأي أستاذنا ( روح )

فرأيك يوحي بالتحفظ – كما أفهم – وربما إكمال الموضوع لاحقا بلا أسماء ، وهنا سيفقد الموضوع قيمته ، ويتحول إلى رموز ( س ) ( ص ) كما فعلنا في موضوع ( النحاتة )

أما رأي روح فيؤيد النشر بلا تحفظ .. وعدم الإصغاء للمعارضين

وحقيقة أجدني ميالا لرأي الأستاذ روح ، فهذا الذي نتحدث عنه تأريخ

والتأريخ ليس ملكا لأحد ، ولا يحق الاعتراض على التأريخ إلا إذا كان كاذبا أو مزورا

والمكان المناسب للموضوع هنا أو هناك أراها قضية شكلية

أخي ( وتشرق ) تحياتي لك ولموضوعك ، ولكن لي رأي إذا سمحت لي
قلت في عرض حديثك أنك تريد أن تكتب عن شخصيات مشاهيرمن عامة الناس وبسطائهم ، وبدأت بواحد منهم بدون ذكر إسمه ولكنك عرّيته وعرّفت القارئ بصفات له أعظم من إسمه ( خاصة لمن يعرفه منذ زمن )رأيي إذا سمحت لي ، أن تستأذن من أقارب كل شخص تريد أن تتحدث عنه ، خاصة إذا كنت تريد أن تبدأ ببداية من بدأت به ، لك شكري وامتناني لقبول رأيي أو رفضه ... تحياتي ...

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة roo7

وقبل أن أختم أحب أن أعلق على كلمة وردت في تقديمك, وهي قولك:

السوق ( العنيزاوي ) الذي لقب يوما ما بـ ( جهنم )
فقد أعجبتني الكلمة وإن كنت أسمعها هنا لأول مرة, وهذا هو التوثيق
الذي نريد والذي يثري ويخدم التراث ..
ليتك تؤصل هذه المقولة إن كان ذلك في الوُسع ..
تقبل تحياتي

سأبدأ من حيث انتهيتَ ، متجاوزًا عبارات المجاملة

أعتقد أن تأصيل ( توثيق ) مثل هذه العبارات صعب ، لأنها داخلة

في ثقافة ( المشافهة ) .. وتقول الحكاية :

جلب رجلٌ من بريدة جملا له إلى سوق بريدة ، يريد بيعه بأسرع

وقت وبسعر مناسب ؛ لحاجة ماسة ، فبدأ الدلال يقوم بمهمته ...

لكن دون جدوى ، فلم يتجاوز المزاد حاجز الريالين أو الثلاثة ،

فحزن الرجل وبان على قسمات وجهه ، رأى أحد رجالات

السوق الكبار الرجل مهموما ، فسأله فأخبره الرجل عن مشكلته ،

وهنا بادر تاجر السوق بالقول : اذهب به إلى ( جهنم ) .. اندهش

الرجل معتقدًا أن التاجر يسخر منه ، فأزال التاجر دهشة الرجل

بقوله : اذهب به إلى عنيزة .. فسوقها جهنم الذي يبتلع كل شيء

... أسرع الرجل بجمله إلى عنيزة ، وقبل أن ( يفيض ) على

المجلس حيث السوق الـ ( جهنم ) إلا وثمن جمله يتضاعف ،

وفي النهاية باعه بأضعاف ما عـُرض عليه في سوق بريدة ...

والله أعلم .

04:07 PM

الاخ وتشرق.... هناك تساؤل !!!!!الا ينطبق علىموضوعك قوله تعالى (ولا تنابزوا بالالقب بئس الاسم الفسوق بعد الايمن) الا اذا كنت تستند لراي اوثق فبارك الله فيك.. وتقبل مداخلتي,, اختك عود الند...

الله يعطيك الف عافية اكمل بارك الله فيك

موضوع جميل

وحدثني الشيخ ابراهيم الحمد الجطيلي أنه دون جميع هذه الاسماء وغيرهم من المشاهير بفنون شتى ( أصحاب مهن وسلوكيات ) وياليت أحد الاخوان الموجودين بعنيزة يطلب منه هذه المدونات ليتم نشرها لتعم الفائدة

أ نا مع الأستاذ روح يجب التدوين بالألقا ب وهذا الأمر إمتداد لتاريخنا العربي وكتاباته بأ لقاب المشاهير والشعراء وغيرهم .

إما من ناحية إعتراض البعض فهذا أمر طبيعي إذا كان الآن يزعل من غير إسم عائلته عندما تناديه بالإسم العروف سابقاَ فمن باب أولى الزعل من (المعيارة )مع العلم إنه يقرأ صكوك ملكية تخصهم مبنية على المعيارة وليس على الإسم الحقيقي .

كما قد يكون الإحتجاج من البعض عندما تبين بموضوعك مهنة الأب أو الجد .

وذلك ناتج من الركض وراء التفاخر والمظاهر والتي أو قـفـتـنا بوسط الطريق لم نعد من المتقدمين ولم نتمسك بالعادات والأخلاق الماضية .
على ماقال سلامة رحمه الله :- لاأقدر المشي قدام ولا أرجع وراء.

ومن المشاهير رجل كان ينادي بعد صلاة الجمعة- ورعاة الأغنام كل جهه لها راعي خاص والبناؤن ومنظف..........! وغيرهم

و

يعطيك الف الف عافيه
اخوي تسلم يالغالي

منتظرين جديدك

أدوات الموضوع	إبحث في الموضوع
عرض نسخة صالحة للطباعة أرسل هذا الموضوع إلى صديق	إبحث في الموضوع: البحث المتقدم
تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)