طلب الأدب قبل طلب العلم ..!

01:05 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

أدب النفس ممدوحٌ بكل لسان، ومتزينٌ به في كل مكان، وباقٍ ذكره مدى الأزمان.. وكل من أعار الوجود نظرة البصير علم أن حاجة المرء إلى تأديب نفسه من أهم الحاجات، والناس إنما تتفاضل بالأدب أعظم مما تتفاضل بالحسب؛ لأن الأدب يرفع الأحساب الوضيعة، ويفيد صاحبه الأوصاف الرفيعة ، ويعز صاحبه وإن كان بلا عشيرة، وكما قيل: "من قعد به حسبه نهض به أدبه". ولأن الأدب الظاهر عنوان أدب الباطن، فهو رشح الأرواح السامية، والنفوس الزاكية، والمعارف الراقية.
يقول ابن القيم رحمه الله: أدب المرء عنوان سعادته وفلاحه، وقلة أدبه عنوان شقاوته وبواره، فما استجلب خير الدنيا والآخرة بمثل الأدب ولا استجلب حرمانها بمثل قلة الأدب. وتأمل أحوال كل شقي ومغتر ومدبر تجد قلة الأدب هي التي ساقته إلى الحرمان.

ما وهب الله لامرئ هبة.. .. ..أفضل من عقله ومن أدبه
هما حياة الفتى فإن فقدا.. .. ..فإن فقدَ الحياة أحسن به

الأدب قبل العلم..!

ولعظم مقام الأدب ومكانه أولاه السلف اهتمامًا عظيمًا، فجدوا في طلبه لأنفسهم، ونصحوا به طلابهم، وأمروا به أبناءهم، وجعلوه مطلبًا أساسيًّا قبل العلم، إذ كل علم بلا أدب لا منفعة فيه..!

قال الحسن: إن كان الرجل ليخرج في أدب نفسه السنتين ثم السنتين.

وقال سفيان الثوري: كان الرجل إذا أراد أن يكتب الحديث تأدب وتعبد قبل ذلك بعشرين سنة.

لقد كان طلب الأدب مقدمًا عندهم على طلب العلم.

هذا مالك الإمام يقول لفتىً من قريش: "يا ابن أخي تعلم الأدب قبل أن تتعلم العلم".

لأنه أدرك فضل الأدب منذ صغره، فقد كان يقول: "كانت أمي تعممني وتقول: اذهب إلى ربيعة (وهو ربيعة الرأي شيخ الإمام مالك) فتعلم من أدبه قبل علمه.

قال إبراهيم بن حبيب بن الشهيد: قال لي أبي: "يا بني إيت الفقهاء والعلماء، وتعلم منهم، وخذ من أدبهم وأخلاقهم وهديهم، فإن ذاك أحب إليَّ لك من كثير من الحديث".

وقال بعضهم لابنه: "يا بني لأن تتعلم بابًا من الأدب أحب إليَّ من أن تتعلم سبعين بابًا من أبواب العلم".

واسمع إلى الحسين بن إسماعيل وهو يقول: سمعت أبي يقول: كنا نجتمع في مجلس الإمام أحمد زهاء على خمسة آلاف أو يزيدون، أقل من خمسمائة يكتبون، والباقي يتعلمون منه حسن الأدب وحسن السمت.

وقال مخلد بن الحسين لابن المبارك: "نحن إلى كثير من الأدب أحوج منا إلى كثير من الحديث..! ".
وأنا أقول: بل نحن والله في هذا الزمان أحوج إلى كلام مخلد هذا..!

بلية الوقيعة في أهل العلم..!

ما ابتليت الأمة في زمان من أزمانها ببلية مثل التي ابتليت بها في هذا الزمن، وهي التطاول على العلماء والطعن فيهم والقدح في نواياهم، والتجرؤ عليهم، ونسبتهم إلى العماله والخيانة.

وفي الكتب والمؤلفات في رد أبي فلان على فلان وشرائط الكاسيت بلايا ورزايا، ونظرة واحدة على مواقع الحوار الإسلامي في الإنترنت تكفي لتعرف من خلالها حجم المصيبة وعظيم البلية، وفداحة الخطر، خصوصًا وأن معظم الطاعنين لا يحسن أحدهم كتابة اللغة العربية وقراءتها، فيكف يفهمها، فضلاً عن أن يكون عالمًا في الدين. وإنما حاله كحال القائل: " لقد ارتقيت مرتقى صعبًا يارويعي الغنم..! ".

توقير العلماء من الدين..!

إن من أصول منهج السلف احترام العلماء وتوقير الفقهاء، والتأدب معهم غاية الأدب، فإن الجناية على العلماء خرق في الدين، ومن هنا قال الإمام الطحاوي: "وعلماء السلف من السابقين ومن بعدهم من التابعين أهل الخير والأثر، وأهل الفقه والنظر، لا يُذكَرون إلا بالجميل، ومن ذكرهم بسوء فهو على غير السبيل".

لأن العلماء كما يقول الإمام أحمد بن حنبل: "هم خلفاء الرسول في أمته، وورثة النبي في حكمته، والمحيون لما مات من سنته، فبهم قام الكتاب وبه قاموا، وبهم نطق الكتاب وبه نطقوا".. قيضهم الله لحفظ الدين، ولولا ذلك لبطلت الشريعة، وتعطلت أحكامها، وهم في كل زمان الأصل في أهل الحل والعقد، وهم المعنيون مع الأمراء في قوله تعالى: (وَأَولي الأمر)[النساء:] ولذلك كان الوقوع فيهم من أكبر الذنوب وفاعله لا يفلح أبدًا.

قال ابن المبارك: من استخف بالعلماء ذهبت آخرته، ومن استخف بالأمراء ذهبت دنياه، ومن استخف بالإخوان ذهبت مروءته.

قال ابن الأذرعي: الوقيعة في أهل العلم لا سيما أكابرهم من كبائر الذنوب.
وقال أبو سنان الأسدي:إذا كان طالب العلم قبل أن يتعلم مسألة في الدين يتعلم الوقيعة في الناس متى يفلح..؟

وقال الإمام أحمد: لحوم العلماء مسمومة من شمها مرض ومن أكلها مات.

وقال الحسن بن ذكوان لرجلٍ تكلم عنده على أحد الناس: مه.. لا تذكر العلماء بشيء فيميت الله قلبك.

وما أجمل قول ابن عساكر بعد هذه الأقوال الجميلة: واعلم يا أخي وفقنا الله وإياك لمرضاته، وجعلنا ممن يخشاه ويتقيه حق تقاته، أن لحوم العلماء مسمومة، وعادة الله في هتك أستار منتقصيهم معلومة. ومن أطلق لسانه في العلماء بالثلب ابتلاه الله قبل موته بموت القلب.) فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ)[النور:63].

وقد ذكروا عن رجل (الفقيه محمد بن عبد الله الزبيدي) أنه كان كثير الوقوع في الإمام النووي رحمه الله فقال الجمال المصري: أنه شاهده عند وفاته، وقد اندلع لسانه واسود، فكانوا يرون أن ذلك بسبب كثرة وقيعته في الإمام النووي رحمهم الله جميعًا.

فليحذر هؤلاء المتسلطون على العلماء والواقعون فيهم، من سوء العاقبة.

وما من كــاتب إلا سيلقى.. .. ..كتابته وإن فنيت يـــداه
فلا تكتب بحظك غير شيء.. .. ..يسرك في القيامة أن تراه

موقع مقالات إسلام ويب ... Islamweb.net

إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلبٌ أو ألقى السمع وهو شهيدٌ .

طلب الأدب قبل طلب العلم ..!
برأيي أنها على وزن : ( الآخلاق قبل الدين ) ..!!.
والله من وراء القصد ..

شكراً ساري

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ساري..

بسم الله الرحمن الرحيم

بلية الوقيعة في أهل العلم..!

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ساري..

توقير العلماء من الدين..!

.

اللهم إني أعتذر إليك من أي كلمة قلتها هنا أو هناك بحق عالم

أوطالب علم ... أو مسلم ...

أخي ساري .. ، كم نحن دوما بحاجة لمثل تلك الكلمات التي تعيد

للنفس رشدها

فبارك الله فيك ، ولا حرمك أجرها

بارك الله فيك اخي ساري على الكلام الطيب

ما فائدة العلم اذا كان مجردا من قواعده واصوله ..!!

[ وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ ]
وهل بعد خلق النبي صلى الله عليه وسلم خلق؟

اذا كنا نستن بسنته ونقتدي بهدية فما بالنا نضع هذه الاية الكريمة على الرف ونلغ في ساقط الوصف والعبارات عندما ننقد منهج و فكر دعاة ومصلحين ووعاظ وعلماء ..!!

حتى علمائنا الكبار كابن باز وابن عثيمين رحمهما الله لم يكن منهجهم في نقدهم يقوم على رصف العبارات الساخرة والمهينة ..!!

اذا لم يكن العلم مقرونا بالخلق العظيم فهو علم يجسده قول الله تعالى

[ كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا ]

اخي العزيز ساري

تقديري لكـ على الدوام ..!!

بارك الله فيك اخي ساري وأحسنت
فمن يقراء كلام العلماء الناصحين المشفقين على الأمة في كتبهم لا يجدهم يتعرضون للاشخاص فهم يتكلمون بالمناهج ولا يهتمون بالاشخاص لن قصدهم بيان الحق وليس فضح المخالف . وهذا سنة النبي صلى الله عليه وسلم فهو كثيرا ما يقول ما بال أقوام ولم يسمي وكذلك مابال رجال وهكذا فالمقصود بيان الحق لا فضح الناس .
دمت اخي بكل خير ..

الغالي .. أبو بسام

رسولنا الكريم- صلوات الله وسلامه عليه - يقول : " إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق " فبين التدين والتخلق بكريم الخلق علاقة تجاذب وتقارب لا علاقة تناقض وتضاد وتنافر كما هو الحال عند كثيرٍ من أبناء الإسلام غفر الله لنا ولهم!

عظيم تقديري لك أخي

أخي العزيز .. وتشرق

جزاك الله خيرًا على جميل دعائك وكلمتك النبيلة, شكر الله لك أخي

أخي العزيز .. عزيز

شكر الله لك أخي , شكري وامتناني على تفضلك بالدعاء لأخيك . وفقك الله

الغالي .. سحاب

كان خلقه - صلى الله عليه وسلم بأبي هو وأمي - القرآن

ولكن أين نحن من القرآن الكريم ؟

إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا .. إلا من رحم الله

وتفرغوا لمنازعات ومشاحنات فارغة جوفاء لا خير فيها ولا في السير خلف مردديها .

مودتي وتقديري واحترامي لك أخي

الغالي .. أبو محمد

تقول الحكمة .. : " العقول الصغيرة تناقش الأشخاص , والعقول الوسطى تناقش الأفكار , والعقول الكبيرة تناقش المبادئ ! "

فلا عجب إذًا أن يهتم العلماء الأفاضل بالاهتمام بالمناهج , لأنهم من أصحاب العقول الكبيرة ,بل هم مسوقو الفكر والباحثون في أصوله وفروعه أصلا. ولا تتعجب كذلك إذا كان بعضهم يستميت في مناقشة الشخص دون أفكاره ومناهجه , فعلى قدر أهل العزم تأتي العزائم.. و (( كلٌ على قده يفصل لباسه ))

احترامي وتقديري ومودتي لك أخي

أدوات الموضوع	إبحث في الموضوع
عرض نسخة صالحة للطباعة أرسل هذا الموضوع إلى صديق	إبحث في الموضوع: البحث المتقدم
تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)