أعزائي ..
" عنيزة " نعرف تماما أنها مدينة شعر و شعراء , ففي أجوائها الهائمة , وبين أضلعها الحانية , ولد أكثر من شاعر رائع , مابين مغمور ومشهور , فصيح , وشعبي , ومازال شعراؤها يتناسلون بطريقة يقف أمامها المرء حائرا مذهولا .
أما أن تكون عنيزة ملهمة الشعراء ,, فهذا كلام يحمل من الصحة الشيء الكثير , ولكنني الآن لن أكتب لكم ماكتبته حول هذه القضية , كما لن أنقل كلام أديب أو مثقف ينتسب لعنيزة , فشهادته لاشك مجروحة وهو يتحدث عن مدينته , ويذكر مآثرها , وميزاتها ..
ولكنني أنقل لكم جزءا مماكتبه الدكتور / نذير العظمة , إثر زيارتين قام بهما لمدينة " عنيزة " مع عدد من أساتذة الأدب في جامعة الملك سعود , قبل حوال أكثر من عشر سنوات , وأقاموا خلالها عدة ندوات أدبية , وأمسيات شعرية , أذكر منهم الدكتور : عبدالله الغذامي , والدكتور : منصور الحازمي , وعدد ممن لاتحضرني أسماؤهم من الأساتذة الكرام ,,
وقد كتب الدكتور نذير , مقالة آنذاك في جريدة " الرياض " حول كون عنيزة مدينة ملهمة للشعراء , وللأسف فلايحضرني حاليا رقم العدد الذي كتبه فيه الآن .. وهذا جزء مماكتب :
----------------
من يدمر البيئة يدمر الإنسان , ومن يدمر الإنسان يدمر البيئة, ومن يحافظ على ذاك يحافظ على تلك والعكس صحيح أيضا ,
لقد انكشف لي ذلك وأنا أزور منطقة عنيزة ,لاسيّما
الأمكنة التي ترتبط بتاريخ الشعر العربي في هذه البقعة من المملكةالعربية السعودية .
ويواصل "نذير العظمة" حديثه قائلا :
وفي كل زيارة منهما وجدت نفسي مملوكا بروح لم
أستطع لها تفسيرا , يسيطر علي فيها القول الشعري, وتنهمر علي من حيث لاأدري ارتجالا مرة ,
وإلحاحا مرة أخرى أبيات ومطالع أو قصائد بدون مبالغة .. وكل الذين كانوا معي في هاتين الرحلتين يذكرون كيف ولدت قصيدتي"عنيزة والحلم" في أرجاء تلك المدينة في الزيارة الأولى ...
لكنني لا أزال مقصرا في استيعاب مثل هذه الروح التي هيمنت علي في كل من الزيارتين لمنطقة عنيزة.. كانت الأبيات الشعرية تنهمر علي كاملة وقل كذلك في المقاطع والمطالع التي لا أزال أذكر بعضا منها , حتى أن بعض الزملاء حرّضني على الا نصياع لللإلهام الشعري
ومما قال الدكتور"نذير العظمة" في معرض حديثه ذاك: حاولت, سيمابعد أن أدركت تميّـز هذه الروح التي هيمنت علي أن أعلل السبب لكنني لم أصل إلى جواب شاف بعد....
ثم يقول :
كيف ولماذاهناك في القصيم عامة , وعنيزة بخاصة؟
هل هزتنا الروح العربية اباؤها وكرمها , وهي مما يهز النخوة ويثير الحمية.
هل هي طبيعة الروح أم طبيعة الطبيعة؟؟
تحلقنا على كتف الغضا وكأنه عيون ترمقنا بحدة وتذكرنا مالك بن الريب ذلك الشاعر الفذبسيرته وبشعره وببائيته التي ما زالت تهزنا في الصميم.
ويواصل حديثه قائلا :
ولو كان لي أن أشرّع لما أجزت من يدرس الشعر الجاهلي دون أن يزور البيئة التي ابتكر فيها,فالكلمات قد تحفظها الهوامش والقواميس والكتب المدرسية ولكنها تختلج وتنبض بالبيئة.
فمن يدمر البيئة يدمر الإنسان ومن يدمرالإنسان يدمر البيئة .
إن سر الإلهام الذي تخطفنا يكمن في حقيقة بسيطة قد أكون ألمحت إليها فيما سبق لكنها لم تحظ بتصريح أو بيان تام , لأننا نستوعب في صدورنا عددا كبيرا من النصوص الشعرية التي كونت ملكة الذوق فيما كونه من عوامل , فإن خيوط الانتماء الخفية تشدناإلى "الرامتين"و"وعيون الجواء"
و"الغضا"والواحات الأخرى التي أنبتت ميراثنا الشعري الذي أصبح ميراثا للعالم,
ميراث الهام, والهام ميراث
