Almuhnad

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

عندما ننظر الى مباني عنيزة القديمه نجد فيها من الفن و الزخرفه ما يسر الناظر و يمتع البصر. فالطاق قد زين بزخارف جبسية , و الكمر يحتوي على نقوش بديعه , و الوجار و المحكمه قد تم تصميمها و توزيع اماكنها بصورة تدعو الى الاعجاب و الدهشه من حسن تنسيق اباؤنا و اجدادنا .
و في الاعلى توجد الدرايش بهندستها الدقيقه لادخال الهواء البارد و طرد الهواء الحار , و لو ارتفعنا قليلا للطايه لوجدناها مقسمه الى اسطح صغيرة ( في الحقيقه لا اعلم لماذا ) و المثاعب في اماكن محدده لتصريف مياه السيل و الامطار و القوتاله ( التسوتاله ) في احد الاركان لكي يتم روية الشارع مع الاحتفاظ بخصوصيه البيت.
و تعتبر منارة مسجد الجامع من ابرع المنشئات ( الطينيه ) و التي لازالت قائمه تشهد بروعه هندستها و براعة مصممها و منفذيها .
الا ان ما يشدني كثيرا هو ذلك الجهاز الخشبي و الذي يوضع عادة فوق المناره لتحديد اتجاه الرياح , اعتقد انه فكرة هندسيه بارعه و تستحق البحث و التوثيق حيث ان اغلب الشباب من الجيل الجديد لا يعرفون ما هي او ما هو عملها .

اتمنى ممن لديه اضافه على ابرز التصاميم المعماريه القديمه بشكل عام ان يشارك و يضيف لكي يطلع الجميع عليها شاكرا مساهماتكم القيمه.

الصراخه

شكرا اخى على وصفك الوافى للمنزل( العنيزاوى).

تعجبنى الابواب الخارجيه للمنازل و ذلك النقش البديع عليها.
اتذكر المنفوح والذى يبنى على سطح المنزل ويكون غرفه غير مسوره من جانب واحد
كذلك الجصه والتى لا يخلو بيت فى عنيزه منها وتبنى داخل المنزل لتخزين التمر
كذلك الليوان ويعتبر كالمضله للغرف عن الشمس والمطر

Almuhnad

الاخت الصراخة

شكرا لك على اضافتك الجميله
المنفوح و الجصه و الليوان كلها مسميات جميله لاماكن و مواقع مختلفه في داخل البيت الطيني القديم

و هذه ايضا قد حصلت عليها من اخوان يعرفون الكثير عن هذه المسميات

بيت الرماد ( لتخزين الرماد في الوجار)
البيوت و توجد في الكمر و هي لتخزين ( السكر و الشاهي و المعاميل )
بيت المنفاخ و المحماسه
النقيره ( حصاة به جخر و له يد لدق الهيل و القهوه)
المناخر ( للبيوز و الاغراض الصغيرة)
الطاق للحطب
الروزنه ( فرجه تحتها مربع و اعلاها مثلث للغرشه او السراج)
السلسه ( لتعليق السراج او البريق او اي اغراض يراد رفعها عن الارض و هي عبارة عن مرسن طويل على شكل كالوبه )
السماوه ( فتحه بالغما تصير موازه للوجار لتصريف الدخان الناتج من النار)
المصاريع باب مفتوح من الوسط و منقوش بجميع الالوان و يوجد به السكرة للقفل ( يزين بمسمار ابو طبعه ) و يوجد به مرسن لكي يستخدم في طرق الباب
الدرايش في اعلى المجلس او قهوة الرجال

و نتمنى المشاركه من باقي الاخوان

د.عبدالعزيزالشبل

" توثيق الطرازالمعماري القديم للبناء في عنيزة "


الأخ العزيز / Almuhannad / مع خالص التحية والتقدير.

تشكرجداً على هذه اللفتة الطيبة إلى موضوع : " التوثيق " لهذا " المجال الحضاري" من تاريخ بلدنا الذي أصبح الآن مجرد ذكرى حلوة جميلة يتغنى بها الكثيرون ممن عايشوه وفي قلوبهم مرارة وغصة على ما فقدوه ولذلك يزداد الحنين للماضي كلما ذكرت هذه الأشياء عند معظم الناس، أما الجيل الجديد فهم يسمعون عنه سماع تشوق وحب استطلاع للتعرف عليه وإن كانوا يشاهدون بقايا آثاره متناثرة هنا وهناك ولكنها بالنسبة لهم مجرد أطلال وبقايا بناء لم يعايشوه سكناً ولم يتعاملوا معه بأنفسهم.
لك الشكرعلى تسجيل وشرح الكثير من المسميات في هذا المجال في كتابتك الأولى ثم في تعقيبك الأخير، وكذلك إضافة الأخ الصراخة مشكوراً، وكل ما ذكرتموه جميل ويثير كل اسم منها أشجاناً وذكريات لدى معظم أهل عنيزة.

وتعليقي على هذا الموضوع بما يأتي:
أولاً: حتى تضع هذه الأشياء في إطار علمي وهندسي معماري يفسر لك ويوضح دواعي وأهداف هذا الطرازمن البناء في الماضي باعتباره جانباً حضارياً مهماً من الناحية الصحية والبيئية والإجتماعية والجغرافية والاقتصادية والجمالية الخ ... ينبغي في تصوري الإطلاع على بعض الدراسات في هذا المجال، مثلا:

1- " العمران الريفي في منطقة عنيزة " عبد الرحمن بن عبد الله الواصل، رسالة ماجستير حصل عليها عام 1406هـ/ 1986م من جامعة الإمام محمد بن سعود، ولا أعرف هل نشرت في كتاب أم لا؟
2- " منطقة عنيزة: دراسة إقليمية " عبد الرحمن صادق الشريف، وهي أيضاً رسالة علمية ولكنها نشرت في كتاب منذ عام 1970م / 1390هـ صدر بالقاهرة.
3- أي دراسات أخرى متخصصة في المجال المعماري والإجتماعي والجغرافي خاصة، ربما لا أعرف عنها.
4- الدراسات والكتب العامة في التاريخ والجغرافيا والإجتماع وغيرها، وهذه كثيرة وحدث عنها ولا حرج كما يقولون، خذ مثلاً كتاب " عنيزة التنمية التغيير في مدينة نجدية عربية " وقد سبق لي التعريف بهذا الكتاب في هذا المنتدى، في فصل خاص عن عنيزة القديمة تحدث الكتاب عن هذه الأمور ولكن من خلال اهتمام المؤلفين وهو الإطار الإجتماعي،
وقد ذكرت في تعريفي بالكتاب إشارته إلى " الحسو " أو " الحساوة " وانتشارها في الماضي في عنيزة وارتباطها بأهداف إجتماعية واقتصادية وعمرانية.
كذلك كتب التاريخ والسياسة والإجتماع والإقتصاد للسعوديين وغيرهم، إضافة إلى كتب الرحالة الأجانب الذين زاروا عنيزة في الماضي ممن ذكرنا شيئاً عنهم في هذا المنتدى ومن لم يذكروا، فهؤلاء تزخر كتبهم بالكثير من الكلام والإعجاب بهذا الجانب المعماري مع التعليق والتفسير أيضاً مثل كتابات داوتي وفلبي والريحاني وغيرهم.

ثانياً: بالإمكان لو استطعت أن تسأل بعض كبارالسن ليضيفوا شيئاً مهماً وخاصة من اشتغلوا بالبناء في شبابهم إن وجدت أحداً منهم، فهم سيلفتون النظر إلى أمور تفصيلية قد غابت عن بال غيرهم من كل هؤلاء السابق ذكرهم.

ثالثاً: نظراً لكوني غير متخصص في " المجال المعماري الهندسي وطراز البناء" ، فهذا هو كل ما أستطيع المشاركة به في هذا الموضوع المهم، لأن الإبحار والتعمق في أي مجال لم يتخصص فيه الإنسان يوقعه في كثرة الأخطاء العلمية والمنهجية ويبين جوانب النقص والقصور في فهمه.

معذرة للإطالة، ولك تحياتي مرة خرى،

أخوك/ عبد العزيز بن صالح الشبل.

Almuhnad

الاخ العزيز عبدالعزيز صالح الشبل

لكم سررت كثيرا لتكرم كاتب مبدع و قلم رائع بالتعقيب على موضوع الهندسه المعماريه في مباني عنيزة فاضافتكم اثرت الموضوع كثيرا و فتحت افاق جديده للبحث و اضافت مصادر لم اكن اعلم عنها في هذا المجال خصوصا كتاب " منطقة عنيزة: دراسة إقليمية " عبد الرحمن صادق الشريف، عام 1970م / 1390هـ و الذي صدر بالقاهرة.
للاسف انني لم استطع الحصول على اغلب المراجع التي ذكرت و ذلك بسبب عدم توفرها في مكتبات عنيزة التجاريه و ضيق الوقت للذهاب الى المكتبات العامه للبحث و التوثيق , و لكن خلال بحثي السريع عن مراجع عن عنيزة القديمه وجدت كتاب الدكتور محمد السلمان " عنيزة " في سلسله هذه بلادنا و الذي صدر عن الرئاسه العامه لرعاية الشباب عام 1417 هـ و فيه فصل كامل عن التطور العمراني لمدينة عنيزه مع اقسام تضمنت نشأة العمران و تطوره و بداية العمارة في عنيزة و بناء المسجد الجامع الكبير و المساكن القديمه في عنيزة و المساكن الحديثة في عنيزة و التطور السكاني في عنيزة و مظاهر التطور العمراني في عنيزة و فيها تكلم عن مساجد عنيزة و مياه الشرب و الصرف الصحي و الكهرباء و الصحه العامه قديما و حديثا و مستشفيات عنيزة و مستشفى الولاده و الاطفال و مستشفى الحميات و مستشفى الملك سعود و مراكز الرعايه الصحيه الاوليه في عنيزة و مشروع مستشفى الصحه النفسيه و المعهد الصحي الثانوي التابع للبنات و في النهايه تكلم عن الاماكن الاثريه و المتنزهات السياحيه في عنيزة حيث ذكر
عين زبيده
الجوى و العياريه
و بئر ام القبور
مزارع الزغيبيه
المتنزهات الصحراويه
الجامع الكبير
عنيزة القديمه
سور العقدة

كما ادرج المؤلف في كتابه معلومات قيمه عن عدد السكان و مساحة المدينه خلال سنوات مختلفه .

اما ما ذكره الباحث عن المساكن القديمه , فقد اشار الى ان هذه النوعيه من المساكن قد توقف بناؤها عام 1396 هـ مع بدايه الخطه الخمسيه الثانيه للتنميه و تظهر هذه المباني ( القديمه ) في الاحياء القديمه سواء تلك التي كانت داخل محيط السور اقديم ( العقده) او خارجه حينما توسعت المدينه باتجاه الشرق و الجنوب. و قد ذكر اسماء الاحياء مثل الخريزه و الصفا و العقيليه و الملاح و الضبط و المندسه و المسهريه و الجعيفري و القرعاويه و البحيريه و الرويقي و الشعيبي و باب الخلاء و الضليعه و الحله و غيرها.

كما ذكر الباحث المصطلحات التالي
( الحوش ) و الفناء الخارجي للمنزل
المستودع و هو غرفه للمواد الغذائيه و يوجد بها ( الجصه ) و يخزن بها التمر و تحيط بالمستودع غرف النوم و المرافق الاخرى و المطبخ و يسمى ( الموقد ) و الحمام و يسمى ( الكنيف او البرج ) ( ادرجه كما ذكره الباحث في كتابه ) كما توجد بئر في كل منزل في الغالب لسحب المياه لو بجانب البئر مغسل .
القهوه وهي اكبر غرف المنزل و اجملها
الوجار لاشعال النار فيها
الصفه اسم الغرفه في الدور الارضي
الروشن اسم الغرفه في الدور الثاني
السراج او الفانوس و هو مصباح صغير تستخدم الوك ( الشحم المذاب ) في الاضاءه
القبه هي السقوف على الشوارع و الازقه الضيقه و تصل بين بيتين يفصلهما شارع

هذه و ذكر الباحث ان عدد المساكن الطينيه في عنيزة يبلغ 3560 مسكنا لا يسكن منها الان سوى 10%

و بعد قراءه كتاب الدكتور السلمان , لم استطع ان اجد ما ابحث عنه و هو ذلك الموشر الخشبي ( لا اعرف اسمه الكامل ) المصمم بطريق تشير الى اتجاه الرياح , و اعتقد انه يغطى بقطعه قماش و يوضع في اعلى منارة المساجد للاستدلال على اتجاه الرياح.
اتمنى من من يعرف اي شي عن هذه الجهاز او اسمه ان يذكره لنا مع خالص الشكر للجميع .

و الله ولي التوفيق

لاسيّما