د.عبدالعزيزالشبل

الرحالة الإنجليزي المشهور " فلبي " في عنيزة
عام 1918م/ 1336هـ
= الحلقة الأولى =

الرحالة هاري سينت جون فلبي (1885-1960/ 1302-1380 هـ) أشهرالرحالة الغربيين في القرن العشرين لشبه الجزيرة العربية وخاصة المملكة.
إشتهرمنذ مجيئه عام 1917م / 1335هـ وارتباطه بالملك عبد العزيز رحمه الله ، ثم إسلامه عام 1930م / 1349هـ واتخاذه اسم " الحاج عبد الله فلبي" واستقراره بالمملكة متنقلاً بين مكة وجدة والرياض مع اشتغاله بالتجارة وكيلاً لسيارات فورد. بعد وفاة الملك عبد العزيز إختلف مع الملك سعود رحمه الله فغادر إلى لبنان سنة ونصف تقريباً ثم عاد إلى الرياض بعد أن زال هذا الخلاف، وفي عام 1960م /1380هـ توفي في بيروت حيث كان في رحلة قصيرة إلى هناك.
الحديث عن فلبي وأسباب مجيئه يطول وكذلك عن جولاته الكثيرة في المملكة وأطراف شبه الجزيرة العربية ثم اختراقه للربع الخالي من الشمال إلى الجنوب، وما كتبه عن كل ذلك من مؤلفات عديدة تعتبر من أكثر وأدق ما كتبه الرحالة الغربيون عن المملكة وخاصة من النواحي الجغرافية والتاريخية والسياسية والبيئية والإجتماعية، وإن كانت عليه طبعاً الكثيرمن الملاحظات التي رصدها بعض من تتبعوا كتاباته وألفوا كتباً عنه. وعلى كل فهذه أمورليست مجال موضوعنا هنا.

موضوعي هنا يقتصر فقط على جزئية مما قام به فلبي في بداية جولاته في نجد، وهي زيارته لعنيزة فقد أقام فيها أسبوعين في شهرسبتمبر1918م /
حيث تصادف الأسبوعين الأولين من شهرذي الحجة 1336هـ فقد حضرعيد الأضحى بعنيزة وسمع خطبة الشيخ / صالح العثمان القاضي / رحمة الله عليه في يوم النحر بمصلى العيد المعروف، فقد جلس فلبي يستمع على أحد الطعوس المطلة على المصلى (لأنه لم يكن مسلماً في ذلك الوقت) وصور بكاميرته المشهد من بعيد كما يقول.

ذكر فلبي تفاصيل هذه الزيارة لعنيزة في كتاب له لم يترجم حتى الآن حسب معلوماتي، وهو بعنوان :
ARABIA of the WAHHABIS, By: H.S'J. PHILBY
وأقرب ترجمة تؤدي محتوى الكتاب هي : ( جزيرة العرب في عهد الوهابيين ) طبع في لندن عام 1928م. في فصل خاص بعنيزة تحدث عن زيارته تلك وأحداثها والشخصيات العنزية الذين تعامل معهم في ستين صفحة بعنوان :
LIFE AT 'ANAIZA " الحياة في عنيزة " من ص 235 حتى 295.

زار فلبي كثيراً من الناس وتعرف الى الكثيرين وزارمزارع عديدة وعرف أنواع التمور، العزايم ( دعوات القهوة والغداء أو العشاء) لم تتوقف يوماً واحداً.
والغريب أنه كل يوم من أيام زيارته لعنيزة يجد شيئاً أو شخصاً يذكره بما قاله شارلز داوتي الذي زارعنيزة قبل أربعين عاماً بالضبط (1878م/ 1295هـ)، استشهد بداوتي كثيراً وقابل بعض من لا زالوا أحياء ويتذكرون داوتي ( خليل النصراني).


تفاصيل وملاحظات كثيرة سردها فلبي تؤرخ لأوضاع عنيزة وأهلها وأخبارهم من عدة جوانب في النصف الأول من القرن الرابع عشرالهجري، سأعطي فكرة مفصلة عنها إن شاء الله في الحلقة القادمة.

تحياتي الأخوية للجميع- عبد العزيز بن صالح الشبل- الخبر

غريب الديرة

هلا بخالي الغالي ..

هلا بالأستاذ عبدالعزيز بن صالح الشبل ..

لكم طالت غيبتك عنا وغابت مواضيعك الشيقة .. التي تذكرنا بأيام مضت .. وأسلاف وأجداد لنا ..

رحمهم الله جميعا .. وجمعنا بهم في جنات النعيم .. ونسأل الله أن يعيد تلك الأمجاد إلى سابق عصرها ..

وإلى ماكانت عليه وأفضل بأذن الله الكريم ..


إن ماتقدمه وماتبذله في جمع مآثر لنا .. لاتقدر والله بثمن ..

فجزاك الله عنا خير الجزاء ..

وتعجز الكلمات عن الشكر والتعبير ,, ولكن دعني أمنحك !!

نعم دعني أمنحك وسام الوفاء والإخلاص من أهل عنيزة لك ولما تبذله ..

وهذا أقل ماأستطيع أن أقدمه لك ..

وتقبل خالص تحياتي وتقديري المفعمة بعطر المحبة لك أيها الغالي

[shdw]غـــريـــــــب الـــــديـــــــــــرة[/shdw]

هُـنا عنيزة

د.عبدالعزيزالشبل

الرحالة الإنجليزي (( فلبي )) في عنيزة
= الحلقة الثانية =

ظروف زيارة فلبي لعنيزة تختلف عمن سبقه من الأوربيين مثل كارلو جورماني وشارلز داوتي، هذه الظروف باختصار شديد هي أن:
/ هاري سينت جون جون فلبي / جاء إلى القصيم مرافقاً للملك عبد العزيز وجيشه في إحدى الحملات على الشمال ( حائل وما حولها) . الملك عبد العزيزعندما وصل القصيم طلب من فلبي أن يبقى في المنطقة حتى يستدعيه، ورفض أن يرافقه إلى الشمال لأن الملك يتذكر مقتل / الكابتن شكسبير / (المندوب الإنجليزي السابق) في معركة " جراب " التي لا زالت قريبة العهد – قبل ثلاث سنوات وأشهر فقط – فلا يريد أن يتعرض معه مندوب إنجليزي آخر للقتل. ثم إن أكثر الجيش في هذه المرة من الإخوان المتشددين ولا يرحبون بالإنجليزي الكافرمعهم في الحرب.

المهم أن فلبي إختارالبقاء في عنيزة. نزل في ضيافة / محمد السليمان الحمدان / وهو الأخ الأكبرلابن سليمان المشهور(عبد الله السليمان الحمدان الذي سبق التعريف به في هذا المنتدى ) وكان محمد السليمان يعمل لدى الملك عبد العزيز في الرياض وله بيت في عنيزة. زيارة فلبي هذه حصلت في عهد إمارة / عبد الله الخالد السليم/ على عنيزة.
كانت زيارة فلبي في أواخر الصيف، ( بقي فيها من السابع حتى التاسع عشر من ذي الحجة 1336هـ/ الحادي عشر حتى الثالث والعشرين من سبتمبر1918م ). إذاً فقد كانت زيارته بإذن من السلطان عبدالعزيز بن سعود ( كان لقبه سلطان نجد وملحقاتها في ذلك الوقت) كما كان فلبي في ضيافة وجهاء وأمراء عنيزة.

(( ملاحظة مهمة)):
>>> يبدو لي من كل ما كتبه فلبي عن عنيزة أنه كان يحمل معه الفصول الخاصة بعنيزة من كتاب شارلز داوتي (خليل النصراني)، لأني ألاحظ عليه أنه ما أن يقابل شخصاً أو يزورمكاناً في عنيزة له علاقة بداوتي إلا ويذكر التفاصيل التي مر بها داوتي مع هؤلاء الأشخاص أو الأماكن بشكل عجيب، وأحياناً يستطرد في ذكرما قاله داوتي عن الأشخاص أو الأماكن، وكأن فلبي جاء ليرى عنيزة وأهلها التي وصفها داوتي قبل أربعين عاماً، وهذا ما أشرت له في الحلقة الأولى<<<

منذ الأيام الثلاثة الأولى في عنيزة زار فلبي وتعرف على أشخاص كثيرين من أهلها، وقد أكرموه بدعوات للغداء والعشاء والقهوة منهم:

1- الأمير السابق لعنيزة، عبد العزيز العبد الله السليم 2- إبراهيم الحمد السليم
3- صالح الفضل 4- علي الصالح الخنيني وهو قريب / عبد الله الخنيني/ الذي كان صديق داوتي. 5- محمد بن حمد الخنيني، حفيد عبد الله صاحب داوتي.
6- إبراهيم بن حمد السيف، حفيد إبراهيم السيف الذي إستقبل داوتي في مزرعته خارج عنيزة عند وصول داوتي لأول مرة. 7- عبد الرحمن العبد العزيز الزامل
8- سليمان الزامل 9- عبد العزيز بن قنيعير، وهو نسيب محمد بن سليمان الذي استضاف فلبي. 10- 11- الأخوان يحي ومقبل الذكير 13- 14- أبناء يحي: سليمان وعبد العزيزاليحي الذكير 15- علي بن حمد المرخان.

((( ستأتي فيما بعد أسماء أخرى في الحلقات القادمة)))

كانت له مع هؤلاء جميعاً جلسات واستضافه بعضهم عدة مرات، وله ملاحظات عن بعض هؤلاء، سأحاول اختصارما قاله عن الأشخاص والأشياء فيما يلي:

عن الأميرالسابق / عبد العزيز السليم / قال إنه وجد ارتياحاً للحديث معه في مجلسه، حيث لاحظ فلبي أنه مهتم بآخرأخبار الحرب ( الحرب العالمية الأولى التي كانت قرب نهايتها في ذلك الوقت) وكان يسأل عماذا حصل حتى تلك الأيام.

ويقول عن / إبراهيم السليم / الذي أفطرعنده صباح أول يوم، إنه تذكراسمه مباشرة!!! لقد كان إبراهيم هذا في شبابه هو المسؤول عن القافلة التي رافقها داوتي – قبل أربعين عاماً- من عنيزة إلى الحجاز وترك داوتي وحيداً حينما وصلوا عين الزيمة، ( سيأتي ذلك في يوميات داوتي)، ويلاحظ فلبي أن إبراهيم أثناء استضافته له أصبح كبيرالسن وألطف في التعامل مع الأجانب.

أما / عبد العزيزبن قنيعير/ – يقول فلبي- فقد عزمنا على شرب القهوة عنده وذهبنا معه لبيته. ابنه الصغيرعتيق جاء وجلس معنا وكان الحديث يدور حول تعليم الأولاد حيث لم يكن في عنيزة إلا حلقات لتعليم القرآن والدين وقد لاحظت أن هذا الولد يقرأ القرآن بشيء من الصعوبة في بعض الايات ولكنه لم يتعلم شيئاً من الكتابة أبداً، عرفت أن مضيفنا ابن قنيعير له ابن آخر أكبر من عتيق ولكن هذا الابن الأكبرلا يعرف القراءة ولا الكتابة على الإطلاق، وقد استغربوا جداً حينما قلت لهم إن ابني الذي هو أصغرمن عتيق بسنتين يكتب لي رسائل من بريطانيا.

عن / الذكير والخنيني / تحدث عن حسن الإستقبال وأشار إلى ارتباطات هاتين الأسرتين التجارية الواسعة في البحرين والعراق، وذكر بأن للذكير والخنيني عقارات كثيرة في هذين البلدين، ويدعي فلبي بأنه تبرع بأن يمثلهم في حل بعض المشاكل مع السلطات البريطانية هناك فيما يتعلق بتلك العقارات. يقول عن يحي الذكير إنه أكبرمن أخيه مقبل بأربع سنوات وبصحة جيدة وقلب نابض وطلق الوجه مبتسم في الثمانين من العمر، ولكن سمعه ثقيل جداً، إنما كان متفاعلاً معنا في الجلسة أثناء زيارتي له وشارك بجدية في الحديث بمساعدة ابنه الذي يكررله كل شيء يقال بصوت عال كالرعد!!! لقد أراني هذا الرجل الذي لا يسمع جهازاً معدنياً يضعه في أذنه للمساعدة على السمع ولكنه لا يضعه الآن لأنه لا يستفيد منه كما يقول ويريد مني فحصه، وكان يتندر على حاله بأنه استخدم أذنيه الطبيعيتين بما فيه الكفاية وسمع بأذنيه خلال السنين الطوال ما لم يسمعه الكثير من الناس.
/ مقبل/ أيضاً لديه ضعف في السمع ومريض وهذا ما دعاه للعودة إلى بلده الأصلي من الغربة خمسة وعشرين عاماً، كما أنه ولأكثر من أربعين سنة كان يديرأعمال أسرته في البحرين وزار وتجول في الهند والعراق وبلدان الخليج وجدة.

أما / علي الحمد المرخان / فهو شخصية مختلفة تماماً، فهو يسكن في بيت صغير ودخلنا - يقول فلبي- غرفة تفاجأت فيها بشيء لم أتوقعه أبداً في عنيزة،
كانت الغرفة عبارة عن محل تصليح الساعات. الأرفف مليئة بأنواع مختلفة من الساعات الكبيرة ذات الجرس وساعات اليد. كانت هناك أيضاً عدة إصلاح ولمبات وكذلك توجد ماكينات خياطة من ماركات أوربية مشهورة، وغيرذلك من معدات. منذ الصغر أبدى علي اهتماماً خاصاً بالساعات وإصلاحها وسافر إلى مكة سنتين ليتعلم المهنة ثم رجع وفتح محله هذا في عنيزة وبعد خمس سنوات سافر ألى البصرة لمدة سنتين أيضاً حيث أبدى إهتماماً بالفونوغراف ( الحاكي- الذي كان يسمى الشنطة) ، وحينما رجع إلى عنيزة أصبح مشهوراً على مستوى المنطقة وله عملاء كثيرون حتى من بريدة، في أثناء وجودنا عنده جاء من خارج عنيزة من يسأل عن انتهاء ساعة من الإصلاح.
يقول فلبي: بصراحة حتى تعرفت على المرخان لم أكن أتصور أن الساعات منتشرة بهذا الشكل في بلاد العرب. سمعة علي وخبرته معروفة على نطاق واسع وكان من الممكن بناءً على ما يلاحظ عليه من سعة معرفة بالساعات أن يصبح له صيت أكبر، على كل يبدو مستمتعاً بما لديه أيضاً من أنواع الساعات القديمة، واعترف لي بأن متعته أيضاً في الاطلاع واستكشاف كل مخترع ميكانيكي جديد يعرف عنه ويحصل عليه.
قال له علي إنه ما أن يطلع على مخترع جديد حتى يمعن النظر فيه ويفحصه فإذا إعتقد أنه فهم تركيبته قام بفكه ونثر أجزائه وبعد ذلك يعيده مرة أخرى كما كان جديداً وبهذه الطريقة يضيف معمل تركيب في غرفته وخبرة واسعة إلى ما لديه أصلاً. يقول فلبي إن هذا الشخص / علي المرخان / في الحقيقة نادر أن يوجد في نجد أحد مثله.

غير الأشخاص تحدث فلبي عن أشياء أخرى في عنيزة:
يقول إنه زار في ضاحية الضليعة ( قصرخرشت) حسب نطق أهل عنيزة، والمقصود كما يقول فلبي خورشيد باشا القائد العسكري التركي الذي سبق أن اقام في عنيزة أيام سيطرة الأتراك. القصرمبني من الطين وبقاياه أطلال وقد بحثت - يقول فلبي- عن تحف وآثار في القصر. ( لم يقل لنا فلبي هل وجد شيئاً أم لا ؟؟ )
ويقول عن سورعنيزة إن السور الحالي جديد بني قبل اثني عشرعاماً بدلاً من السور القديم المتهدم وهو إلى الداخل قليلاً وبينهما مسافة يسيرة. كان السور القديم كما أبلغه مرافقوه يحيط بجميع البلدة بينما السور الجديد لا يحيط بجميع حارات عنيزة خاصة المزارع التي بعضها لها اسوار خاصة وبعضها بدون أسوار نظراً لتوسع البلدة حسب ما ذكروا له من أنها اتسعت كثيراً خلال أربعين سنة منذ زارها داوتي،
ولكن فلبي يقول إن عنيزة التي كانت على عهد داوتي وحاراتها يبدو أنها لم تتغيرأبداً!!!
ووصف مائدة الطعام عند أميرعنيزة السابق / عبد العزيز العبد الله السليم / حيث قدموا الأكل في الليوان جنب المجلس في صينية كبيرة من الرزعليها لحم الدجاج مع صحون من أنواع الخضروات وبوادي من المرق وخبزالتنوروالقشدة الممتازة، وكان على السماط أيضاً أربعة أنواع من أجود تمورالبلد والخوخ أيضاً كان موجوداً ومن أجود الأنواع أيضاً، يقول فلبي ولما طلبت ماءً للشرب أحضروا لي لبناً من لبن البقر بارد كالثلج!!!.
ولم تفته ملاحظة أي شيء في البلد فهو مثلاً يقول لاحظت في عنيزة وجود الكثير من الأرانب الملونة بالأسود والأبيض سواء في البيوت أو في السوق ويقول الناس إنها جاءت أصلاً من منطقة العارض جنوباً، وكذلك الغزلان البرية وبعضها يربى في البيوت.

المصدر كتاب فلبي بالإنجليزية:
Arabia Of The Wahhabis , Philby (جزيرة العرب في عهد الوهابيين ) الصفحات: من 235 حتى 245

للحديث بقية في الحلقات القادمة عن تفاصيل وأسماء آخرين، إن شاء الله.

تحياتي الأخوية للجميع- عبد العزيز صالح الشبل- الخبر

د.عبدالعزيزالشبل

الأخ الكريم / غريب الديرة / ولك مني خالص التحية والتقدير لمرورك ومتابعتك لما ينشر هنا،
وشكر خاص على ما ورد من كلمات وعبارات تدل على استيعاب وفهم لأهمية ما ينشر من جوانب كانت غائبة ومجهولة عن تاريخ عنيزة وأهلها وأخبار الأولين،
أخي آمل دوام التواصل وإذا كان هناك أي سؤال أو ملاحظة فأرجو عدم التردد من الجميع.

الأخ العزيز / هنا عنيزة / أسعدت صباحاً،
الحرص على أن أبحث عن الشيء غير المعروف حتى الآن من تاريخ وأخبار عنيزة واهلها هدف أساس لي بغرض الإستفادة والإفادة وإثراء المعلومات حول ماضينا وتبادلها.
ليس هذا فقط بل وأيضاً نشر مثل هذه الأشياء المجهولة والنادرة يوضح الكثير مما كنا نسمع عنه بشكل غامض أو على شكل إشاعات وأحاديث مجالس مشوشة ومرويات شفهية يتم تداولها باختزال وخطأ الخ ...

مثلاً: حتى اطلعت على نسخة نادرة لكتاب فلبي هذا - وهي الطبعة الأصلية عام 1928م - عند زميل كريم في الرياض قبل أشهر، لم أكن أعرف تفاصيل زيارة فلبي لعنيزة وأنها بهذا الشكل فقد كنت فقط أسمع أنه مر عليها، وكما تفضلت أنت لم نعرف عنها أي شيء غير روايات شفهية مقتضبة وغامضة ولم يكتب عن زيارته هذه شيء على حد علمي، كما أن كتابه لم يترجم. طلبت من صاحبنا أن يصور الفصل الخاص بعنيزة مع الغلاف والفهرس على مهل ويرسله لي فوعد بذلك وكان كما عهدته كريماً وفياً بوعده.
تشكر أخي هنا عنيزة على هذا التفاعل، - وأرجو أن تكون رسالتي الشخصية لك الثانية قبل أيام قد وصلت - ولك أطيب الأمنيات.

أخوكم / ع. الشبل

د.عبدالعزيزالشبل

الرحالة الإنجليزي فلبي في عنيزة

= الحلقة الثالثة=

((( هذه الحلقة لي عدة أيام أحاول أنهيها، ولكن أعتذر عن التأخير بسبب إنشغالات لا تتيح لي التواصل مع منتدانا الطيب وقت ما أشاء وكيفما أشاء، ولكن أحاول دائماً ألا أنقطع إن شاء الله. )))

قابل فلبي أيضاً أناساً آخرين في عنيزة منهم:

أولاً: فهد البسام التاجر ذو المرونة والذوق، في تعامله وفي ديكور بيته وخاصة المجلس وما يحيط به.
ثانياً: شحيتان الشحيتان وعلي الشحيتان، الأول قريب علي الشحيتان أول شخص استقبل داوتي في عنيزة، والثاني حفيده.
ثالثاً: إبراهيم العبدالرحمن البسام، شاب صغير، وهو ابن عبدالرحمن الذي صحبه داوتي في رحلة قافلة السمن إلى الحجاز من عنيزة.
رابعاً: عبد الله بن حمد السليم، أخ إبراهيم الذي سبق ذكره.
خامساً: إبراهيم بن صالح، المشهور في عنيزة بانه أمهر البنائين في ذلك الوقت،
الذي بنى منارة المسجد الجامع الشهيرة – أطول منارة في عنيزة- قبل ثمانية وعشرين عاماً تلك الأيام.
سادساً: محمد بن أحمد الذكير سابعاً: سليمان السعيد ثامناً: عبد العالي العبد العالي تاسعاً: أحمد بن شويعر.
عاشراً: سليمان السعيد (بتشديد وكسر الياء الثانية) وكان يمارس مهنة التطبيب ( العلاج ) في عنيزة وهي مهنة ورثها عن والده، وتحدث مع فلبي عن داوتي الذي جاء قبل سنين وقام بالتطعيم في عنيزة، كما تحدث عن السحر والجان الذين يتلبسون ببعض الناس وطريقة الرقية والعلاج.


من الأشياء التي لفتت نظر فلبي تلك الأيام إنشغال الناس بالإستعداد ليوم العيد.
يقول عن اليوم التاسع من شهر ذي الحجة:
" رغم سموم موسم الصفري إلا أن سوق عنيزة يعج بالحركة هذه الأيام وخاصة هذا اليوم بالذات. فزيادة على ازدهارسوق الخضروات بأنواعها والتمر والبطيخ، وهناك سوق أخرى عامرة بالحركة وهي سوق بيع الحيوانات من إبل وغنم بمناسبة الضحية.

وتعرف فلبي على عادة جميلة تسمى " السياق " وهو عبارة عن حفلة يجتمع فيها الأصدقاء أو أهل الحارة ليلة العيد ويشترون لها ما يلزم من مأكولات ويسمرون عادة أطول من الليالي العادية إلى وقت متأخر ( وهي بهذا المسمى قد اندثرت منذ مدة.)