محمد العبدالله ابن حسن
قالــوا عنيـزة قلت يا حبنا له . . يــاحبنا لـلـي تسـمّى عنيــــزة
أنا أفتخر به كل ما جا مجاله . . حيثه على نفسي وقلبي عزيزة
هو محمد العبدالله السليمان ابن حسن , من النواصر من تميم , ولد في عنيزة عام 1378هـ ,
وبها تعلم ونشأ .. والده هو الشاعر المعروف بـ(الخال) ـ انظر ترجمته في هذا المجلس ـ درس في الثانوية
الصناعية بعنيزة , ثم في المعهد العالي بالرياض , وفيه تخرج عام 1403هـ , وتعين في المعهد الثانوي الصناعي
بالدمام ومكث فيه من عام 1404 ـ 1409هـ , حيث انتقل إلى الكلية التقنية بالدمام وظل بها حتى عام
1419هـ حيث انتقل إلى المعهد الثانوي الصناعي بعنيزة ولا يزال .
عمل في الصحافة الشعبية متعاونا فترة من الزمن , ففي جريدة الجزيرة كان يعد زاوية
(شاعر الأسبوع) وفيها يقدم تعريفا بشاعر من الشعراء , ومعظم من قدمهم في تلك الزاوية
هم من شعراء عنيزة , كما كان يعد زاوية بعنوان (بين الماضي والحاضر) , وزاوية (لغز الأسبوع)
و(بيت ومعنى) .. وفي جريدة اليوم كان زاوية حرة , وكان يعد فيها لغز الأسبوع أيضا ..
وله مشاركات كذلك في كل من صحيفة الرياض وصحيفة المدينة وصحيفة البلاد ..
شاعر موهوب امتهن الشعر فصار مرتبطا بحياته ارتباطا أساسيا .. لكنه برع في المحاورة
أكثر من النظم , ومنذ نشأته أولع بالمحاورة ولعا شديدا , حتى إنه في بداياته كان يجتمع مع
أصدقائه في مزرعتهم الناشئة آنذاك في الجندلية , ويقمون محاورات شعرية كل أسبوع تقريبا
وإضافة إلى براعته المشهودة في المحاورة , اشتهر بالحوَرْنيّات , والأبيات والمقطوعات الطريفة
ومعظم حورنياته سارت مسير الأمثال , وأصبحت مادة دسمة لرسائل الجوال .. والغريب أن كثيرا
من حورنياته ادعاها آخرون ونسبوها لأنفسهم , مثل قوله :
ياليت عند الخال خمسة ملايين . . مع فلتين بوسط حي العليا
وأربع حريم كلبوهن مزايين . . أرداهن اللي مثل نجم الثريا
. . . إلخ
فقد نسبها أحد الشعراء لنفسه ونشرها في المختلف ووضع بدل كلمة (الخال) كلمة (عبيد) !
من حورنياته السائرة :
يابلير لا تبزع برايك ورا بوش . . واخوفتي واللي وطا بوش ياطاك
الغرب كله ما تبا الحرب والهوش . . إلا أنت يالسلتوح مع جاك شيراك!
ومنها :
مسكين يا غاندي بغى يلحق أمه . . لولا الولي كان الهنود أحرقوا به
الواجب إن اللي يصالي هالأمه . . يلعن جدفهم ما يخاف العقوبه !
ومنها :
ماتت أميرة ويلز ليدي ديانا . . من موتها شفت أكثر الناس محزون
يارب في هالناس تجبر عزانا . . وإلا ديانا جعلها جنب فرعون !
ومنها :
(دودي)بحادث سير فارق حياته . . واللي معه تدرون منهي ؟ . . . !
طبعا أكيد : ديانا !
ومنها :
يا (بل كلينتون) يوم جتك الفضيحة . . مع مونيكا كان أنت تقبل لي الشور
خلك على موقفـك واصحا تـزيحــه . . تـراك مهما كان يا (بل) معــذور !
مـن يقــدر يقــاوم فتــاة ملــيحــة . . يا كنها واستغفر الله من الحـــور ! (1)
بالكونجرس خلك سواة (أم شيحه) . . مـن قـال لك شي فلخّـه على الفـــور
إمـا إنـك القصــاب وهـم الذبيحــه . . وإلا إنـك اللي تنـذبح ذبحـة الثــور !
(1)يقول محمد إن عبدالرحمن البطحي عندما سمع هذا البيت قال : لا تستغفر ما يحتاج !
ومن طرائفه يقول قالت لي الوالدة رحمها الله ذات يوم ( يامحمد أنت شاعر وأبوك شاعر ,
ومرة قلت لأبوك قل بي شعر وهجان , وأنت وش تبي تقول بي ؟) يقول فاحترت في ماذا أقول؟
فقلبت الأمور يمينا وشمالا أبحث عما يمكن أن يدخل البهجة على نفسها , فقلت في
نفسي لم لا أمدح طبخها , ومدح الطبخ وإن كان ساذجا إلا أنه معبر , وله وقع في نفسها ..
وتذكرت قصة بشار بن برد مع جاريته عندما قال فيها (ربابة ربة البيت .. تصب الخل في الزيت)
وهي الأبيات التي قال عنها عندما عوتب على سذاجتها : إنها عند الجارية أنفس من معلقة امرىء القيس !
وشتان طبعا ما بين الأمرين , فتلك جارية , وهذه والدة .. والوالدة قدرها كبير , فقلت :
ياكثر ما شفنا من الطبخات . . لا شك مالي بها حاجة
النفـس ما يـعجـبه بالــذات . . إلا مطــازيز فـرّاجة !
يقول فسُرّت بها سرور جارية بشار بتلك الأبيات ..!
وحورنيات محمد غير القابلة للنشر أكثر وأمتع !
واشتهر محمد إلى جانب حورنياته بولعه بالألغاز الشعرية والمشاركة في صياغتها وحلها .. وعندما
كان يعد صفحة اللغز في جريدة الجزيرة وجريدة اليوم , كان معظم ما يُنشر فيها من إنشائه ..
ويقال إن له أكثر من ألف لغز .. ولا أستغرب فقد رأيت عنده دفترا فيه كم هائل من الألغاز التي
سجلها .. ومعظم ألغازه لم تسجل , لأنه كان يصوغها ويرسلها عبر (الكنوود) أثناء الرحلات ,
ثم جاء الجوال فصار وسيلة سريعة وشاملة لانتشار الألغاز ..
ومحمد متابع جيد للأحداث السياسية التي تجري في العالم , وسجل معظم الأحداث المهمة إما بقصائد
أو بأبيات , حتى إنه يمكن القول إنه لم يمر حدث له تأثير إلا وكتب فيه شيئا .. ومن هنا تولدت لديه هواية طريفة ,
وهي التوثيق التاريخي شعرا , كقوله في تأريخ وفاة الشيخ محمد الصالح العثيمين رحمه الله :
قالوا توفى قلت من قالوا الشيخ . . مـحمــد بـن صــالـح بـن عثــيمــين
يوم الربوع الساعة أربع بتاريخ . . خمسة عشر شوال واحد وعشرين
وهو بهذا الاتجاه متأثر بالشاعر الكبير علي القري رحمه الله , فقد كان كثيرا ما يؤرخ للأحداث شعرا ..
محمد ابن حسن والمحاورة :
1ـ مع حمد المغيولي :
تقدم أن محمد كان يجمع أصدقاءه في مزرعة الجندلية ويقيمون أمسيات خاصة في المحاورة ,
سألته عن اول محاورة رسمية له فقال : كان ذلك عام 1402هـ , في ساحة الاحتفالات في عنيزة
أيام العيد , وكانت أمام العملاق المرحوم حمد المغيولي , , يقول محمد كان حمد في الملعب
وكان ورائي سليمان البادي فدفعني وقال (تراها فرصتك إلى ما لعبت معه اليوم يمكن ما يحصل لك)
فتشجعت وكنت عاتبا عليه على عدم رثائه رفيق دربه عبدالعزيز البادي رحمه الله ,
وعلى هذا المعنى بدأت اللعب معه , فدخلت ووسمت :
سلام الله عليكم عد ما هل المطر سكاب . . برديّه وفيّه بين هالصفين مازونه
أنا أبلعب وأبفتح لك يالابنادم ذا الليالي باب . . كما انّه يستمع باذنه ويقدى الدرب بعيونه
فقال حمد :
هلا يا مرحبا عد ما هل الهلال وغاب . . يقوله واحد نفسه عن العثرات مامونه
جذبني نورك الليلة جذبني نورك الجذاب . . إلى ميّز رفيقي خطته مانيب من دونه
محمد :
يدوم بْك البقا يا شاعر ينقل له ألف حساب . . وعلم العام ما ودي عن الرجال تخفونه
أنا قصدي زمان فات يوم مخلص الأنشاب . . تجيهل يا حمد كنك من اللي ما يعرفونه
حمد :
ألا يابن حسن خلك معك شلفاك مثل ذياب . . على قول الجنوبي ليتها للحلق مسنونه
ترانا للطرق وقت اللوازم محتسيت ركاب . . ركايب وردتنا والعرب ما همب يردونه
محمد :
أنا ما جيت يم القوم ياهل المعرفة حراب . . لكن الدين حلّ ولازم الدين توفونه
يقولون العرب تدري عن الصادق من الكذاب . . نعرفك فارس وقت الشدايد شايل شونه
حمد :
حليلك جابك الله يالسنافي جابك الجلاب . . تريد الكايدة والكايدة ذا الليل يا هونه
بعيد الفرق عن ذيك القليب متعب الجلاب . . متى يا ناس تعطون الخبر وإلا تودونه
محمد :
بعد ما حِطّت الشارة تبي تخلف لنا المضراب . . ونفسي ما تبي زاد يجي في غير ماعونه
تخلي عزوتك تقعد ومثلك واحد ينهاب . . قطعت الما عن الجذع الموالي وماتت غصونه
حمد:
حليلك يالمغني ما تشكّى من غليث الناب . . وأنا اللي طاوي قبلك صميلي قدحة اللونه
. . . يقول محمد ثم ضيعني معه في اللعب فضعت إلى أن قال :
ترى كثر الغواني ما برز فيها خلف وحجاب . . أريد اللي ليا تلفنت جاوبني تلفونه
عجيب من الليالي بالليالي ما بقيت عجاب . . وأنا ماهوب يقراني سليق البيض والتونه
فقلت :
ألا ياراكب الجمس درّج راعي الدباب . . علشان العرب تصبح معك باللعب ممنونه
ترى منتب قليل العرف ياللي تصعد المرقاب . . تعيقه والعلوم الجايزة باللعب توحونه
* * *
2ـ مع محمد ابن ثعلي :
وفي البدايات أيضا يقول : في أيام الدراسة في الرياض عزمنا صديق من الخرج , فذهبنا وبعد
العشاء قالوا نريد (رد) وهذا محمد بن ثعلي (من شعراء عنيزة الكبار) , قال محمد فرفضت
خصوصا أنني كنت وقتها صغيرا لم أتمرس على هذا الفن , والخصم عملاق مشهور
له صولات وجولات .. فقال أصدقاؤه : (رحنا وقلنا له عنك , وقال ونعم , أعرف أبوه , ما يخالف
والله ما يجيه مني ما يكدر الخاطر ..) وبعد إلحاح تشجعت ووقفت ووسمت :
سلامي على ربع به حشمة الضيف . . إلى جتهم العربان تبدي الضيافه
بعد ما اجتمعنا والجماعه نبا الكيف . . أبلعب وأغني كل قاف بقافه
ابن ثعلي :
سرى الليل ما شفنا علوم وسواليف . . ولا شفت بالمعنى علوم وطرافه
أبي شايب مثلي ولا من تخاليف . . ولا لي بحشوان يبذ العسافه
محمد :
إلى صار ما بالعلم كبة وتصنيف . . أمشي معك يالخصم كل المسافه
علومك بتال الليل صارت خذاريف . . تراها على مثلك وجنسك حسافه
ابن ثعلي :
أنا لو بغيت ألعب فلا من تكاليف . . ولا يلحقن من هرج مثلك مخافه
إلى صار ما بيني وبينك معاريف . . أكرفسك في ثوبك وألفّك لفافه
محمد :
تحسف ولكن ما تفيد التحاسيف . . إلى شفت لون من العنا والكسافه
أنا واقف لك بيدي الدرع والسيف . . أطق العدا لا شفت فيهم لقافه
ابن ثعلي :
تحسب المعاني مثل لف المراهيف . . ترى ما بعد بيني وبينك مرافه
صنيعك ترى ما بين (حتراي) والخيف . . أبلعلب لما هالطرق منك ونعافه!
محمد :
أعرف المعاني وأفرق الصنخ والليف . . واعرف النخل لا صار يبغي شيافه
وحنا نحذفكم بهالليل تحذيف . . مثل حذفة الشيطان عقب المطافه
ابن ثعلي :
علامك سواة الديك يذّن ولا شيف . . وفعله ومفعوله بوقت المخافه
. . . إلخ
3ـ مع أحمد الناصر :
يقول محمد لعبت مع أحمد الناصر لأول مرة في الزلفي , عام 1403هـ أيام العيد , حيث لم تُقم
احتفالات في عنيزة في تلك السنة , فذهبت أنا ومجموعة من الأصدقاء عشاق المحاورة من
عنيزة وكان عددنا يقارب الثلاثين .. فلما حضرنا وسلمنا سأل أحمد الناصر صالح العميم (دلهي) :
ما طلع عندكم أحد من الشعار عقب المرحوم (يقصد عبدالعزيز البادي) ؟ فقال صالح : إلا محمد ابن حسن
هاللي قدامك , قال أحمد : ونعم , وبآخذ معه طرق .. يقول محمد : فقلت ما يشدّ حاشي وبالمجلس جمل !
(كناية عن الاعتذار عن عدم القدرة على مجاراته) فقال أحمد : بك بركة , ثم قام ووسم , وكان البيت
الأول تحية , وفي الثاني قال :
شفت لي مخلوق مسلم يصوم ولا يصلي . . كان ما صلى ترى الله غني عن صيامه !
وهو يقصدني بهذا البيت .. وفجأة دخل معه شاعر مطيري فرد عليه لكن الطرق لم يطل .. ثم ألح علي
الأصدقاء بضرورة اللعب مع أحمد وشجعوني فقمت , وتصور أن تلاعب أحمد الناصر لأول مرة
في حياتك وفي الزلفي وعلى المكرفون أيضا .. ولأول مرة في حياتي أرد على المكرفون !
وقبل أن أذكر المحاورة لا بد من الإشارة إلى قصة لها علاقة بها , حيث صارت هي المعنى الذي
لعبا عليه .. يقول محمد في أول ليلة سبت بعد وفاة المرحوم عبدالعزيز البادي مع رفيقه مساعد الغزي
راعي الزلفي إثر حادث سيارة (صفر 1402هـ) , كنا نستمع لإذاعة الرياض , فذكرمقدم برنامج البادية
إبراهيم اليوسف الحادث , وترحم على الموتى , ودعا بالشفاء لرفيق الضحيتين الثالث وهو
عبدالمحسن العوهلي الملقب (مطوع الشعار) رحمه الله .. ثم قال وهذه قصيدة رثاء من أحمد الناصر ,
فاستمعنا إليها وإذا هي رثاء لمساعد الغزي وحده دون أدنى إشارة لعبدالعزيز البادي
الذي مات معه في نفس الحادث , والبادي صديق لهم جميعا , وسبق أن لعب مع أحمد الناصر
محاورات كثيرة .. فحز ذلك في خواطر أهل عنيزة واستكثروها من أحمد الناصر ..
محمد :
سلامي عليكم عد ما هبت النود . . بردية ذا الليل يجذب سناها
هلا يا أحمد الناصر ترى الحق مريود . . ونفسك تبي تلقى من الله جزاها
أحمد :
هلا مرحبا ترحيبة تقبل الزود . . عدد ما تهل الناشية من سماها
سمعت العميل يذكر لي العود . . عسى رحمة الله له عساها عساها
محمد :
أنا ما ارتضي لاهل المواجيب منقود . . ولكن عينك في يدينك عماها
تذكر حميد ما تذكرت محمود . . وذي شغلة يا كيف قلبك نواها
أحمد :
ترى الضين يرعى في حنيظل وأبا الدود . . غنم بربر اللي شحمها في كلاها
وأنا ما نسيت اللي مضى يافتى الجود . . عسى الله ينسى كل قلب نساها
محمد :
أجل ليش ما بينتوا البيض والسود . . أنا أعرف السلع وش بيعها من شراها
ترى الواجب إنك باذل كل مجهود . . علشان بعض الناس يبتل غلاها
أحمد :
أبا الفود من بعض السلع ما حصل فود . . لكن الغطاية لا ما أكشف غطاها
أنا شايب راسي على الهون والكود . . أجي دون ذيك وذيك أجي من وراها
. . . إلخ
هذه لمحة سريعة عن محمد ابن حسن الشاعر الفحل الذي سرقته المحاورة عن النظم
فصدح ولازال يصدح في الملاعب .. وهو أحد الأعضاء المؤسسين لـ
(ديوانية عنيزة للمحاورة والشعر الشعبي)
وفي حفل المزاين بأم رقيبة دُعي هذا العام من قبل الشيخ عبدالله آل الشيخ من تميم , ليمثل
قبيلة تميم في شعر المحاورة , فذهب ولاعب الزلامي والقرقاح وغيرهما وأبلى بلاء حسنا ..
وسيشارك خلال محرم القادم 1428هـ بإذن الله ولأول مرة في أمسية شعرية من تنظيم
(ديوانية عنيزة للمحاورة والشعر الشعبي) تلبية لإلحاح زملائه وأصدقائه ..
