ولد النيره

في هذه السلسلة سوف اذكر بعض مما جمعته من مواقف اجتماعية من حياة الجد الشيخ عبدالرحمن السعدي رحمه الله وعددها اكثر من 40 موقف
فأقول وبالله التوفيق
هو الشيخ الوالد و المربي العلامة صاحب التفسير المعروف والمؤلفات الكثيرة ( أكثر من 65 مؤلف ورسالة )عبدالرحمن بن ناصر بن عبدا لله بن ناصر بن حمد السعدي من النواصر من بني عمرو أحد أفخاذ بني تميم، ولـد الشيخ الوالد رحمه الله في الثاني عشر من شهر محرم عام 1307هـ كان رحمه الله سهلاَ بسيط الحال متواضعاَ جداَ يحبه الصغير قبل الكبير متبسطاَ لهم لا يتكلف لهم متحبباَ ومحبا َلهم0
والده من طلبة العلم الراغبين ومن العباد الصالحين حافظ لكتاب الله، كان يقرأ بين يدي شيخه علي المحمد على جماعة جامع عنيزه بعد صلاة العصر وصلاة العشاء وينوب شيخه في إمامة الجامع في حال سفر شيخه رحمهما الله ولد في حدود عام 1243هـ عين أمام لمسجد المسوكف عنيزه عام 1310هـ، وأمه فاطمة العبد الله العثيمين توفيت عام 1311هـ في طريقها إلى عنيزة بعد قدومها من الحج، و هي أم العم سليمان الناصرالعبدالله السعدي وهو خليص الوالد ( 1308هـ - 1373هـ)، أما الأخ الثالث للشيخ فهو العم حمد الناصر العبدالله السعدي (1292هـ - 1390هـ ) و أمه رقية العرينان من قريش، وهي التي قامت على رعاية الوالد و العم سليمان الناصر وعطفت عليهما وربتهما أحسن التربية، وتوفي الجد ناصر عنهم وهم صغار عام 1314هـ وعمر الوالد 7 سنوات وله عدد من الأخوات اكبر منه سناَ تقول إحداهن أن الجد ناصر إذا قال للشيخ الوالد عبدالرحمن سوف اذهب بك إلى الدراسة ( المطوع ذلك الوقت) جلس الوالد الشيخ يبكي لا يريد الدراسة، فيرد الجد ناصر ويقول: هذا الولد إذا طرين ( ذكرنا) له الدراسة قعد يبكي لا يريد المدرسة لكن الله المدبر، فأصلحه الله فغيب القرآن الكريم وعمره لم يتجاوز الثاني عشر من عمره 0وقد ذكر لي رحمه الله أنه لما كان في صغره حريصاً على صلاة الفروض والنوافل ، وذكر انه في إحدى ليالي رمضان وكان عمره 10 سنوات تقريباً، صلى الفجر في المسجد وجلس في المسجد بعد الصلاة فغلبه النوم من الإرهاق والتعب ولم ينتبه إلا وإحدى النساء من المصليات تقومه من النوم قبل صلاة التراويح من اليوم الثاني وتقول له: قم يا وليدي 000قم يا حلالي 00لاتنام هنا هذا مكان الحريم 0 وهي لا تعلم أن الوالد نائم من الفجر، ثم قام وصلى الفوائت وهو لم يفطر وصلى العشاء والتراويح رحمه الله
كان رحمه الله ليس بالطويل ولا بالقصير أبيضت لحيته وهو في سن الثامنة والعشرين تقريباً هو العم سليمان، أما العم حمد فقد تأخر فيه الشيب إلى قريباً من وفاته0
تزوج من الوالدة حصة العبدالعزيز السعدي في حدود عام 1330هـ
توفي رحمه الله سنة 1376هـ وله من الأبناء ثلاثة هم عبدالله توفي عام 1405هـ واحمد توفي عام 1422هـ ومحمد كاتب هذه الأسطر ومن البنات الأخت لولوة وهي زوجة صالح العبد الله الشبل توفيت عام 1420هـ والأخت نوره وهي زوجة ابن العم عبدالله السليمان السعدي وكان الشيخ رحمه الله يسميها في ذلك الوقت لصغر سنها بـ النيرة ( العملة الذهبية ) وعرفت بهذا الاسم بين أهل عنيزه وطلبة الشيخ وهي والدة جامع هذه المعلومات مساعد العبدالله السعدي ولها مواقف مع الشيخ سوف نذكرها إن شاء الله 0
ونظراً لفضله وانتشار مؤلفاته وخدمته للعلم ولمتعلمين كان محل تقدير من حكومة المملكة وشعبها الكريم، فقد سمي شارع ومسجد في عنيزة باسمه كذلك إحدى المدارس الثانوية بعنزة كذلك سمي شارع ومسجد بالرياض باسمه ومسجد في مدينة الخبر وشارع في مدينة الدمام إحياء لذكره وتقديراً لفضله 0

ولد النيره

ملبسه ومأكلـــه
كان رحمه الله خليقاَ بلباسه، له بشت ( عباءة ) مكسر بدون زري عودي اللون (بني غامق) خفيف يستعمله في فصل الصيف وقت الحر وله بشت ثاني جبـر (ثقيل وسميك ) يلبسه في الشتاء وقت البرد، وكان رحمه الله يلبس
الثياب البيضاء المصنوعة من قماش يسمى في ذلك الوقت الخام أو البفت وكان رحمه الله كما هي عادة أهل نجد لا يلبس السراويل إلا بالشتاء للتوقي من البرد 0لأنه لا يلبس ثياب الصوف الملونة لعدم توافرها ذلك الوقت، وكانت الوالدة حصه رحمها الله، هي التي تخيط ملابس الشيخ الوالد بيدها0
كان رحمه الله لا يلبس الغترة البيضاء، فقط يلبس الشماغ ( الغترة الحمراء) في الشتاء والصيف0
المهفة( المروحة) التي يستعملها سادة وبيضاء بدون نقشه، وكان يستعملها بدل العصا بالقيض( الصيف)، أما بالشتاء فهو يستعمل العصا المستقيمة وبدون ثنية 0
إذا سافر الوالد سواءَ على بعير أو بالسيارة كان رحمه الله يلبس العقال حتى يمسك الشماغ من أجل ألا يطير من الهواء، و إلى وقت قريب و قبل وفاته وهو يلبس العقال فقط في السفر0وذلك مالم يكن مشايخ نجد يتسامحون فيه0
كان رحمه الله متمسك بالسنة خاصة في العبادات فكان غسوله ( وضوئه ) ما يزيد الماء عن كاس أو كاس ونصف فقط وكان رحمه الله يحط ( يضع ) له ماء بالطايه ( السطح ) وفي ليلي الشتاء يكون الماء بارد جداً وفي بعض السنين يتجمد الماء بالسطح ومع ذلك يغسل منه، وقد رأيت ذلك في أحدى المرات كان أعلى بريق الماء متجمد ومع ذلك لا يحب يكلف أحــد يسخن له الماء وهذه من سماحته رحمه الله 0
كان رحمه الله قليل الأكل بسيطاً في مأكله ومشربه، وكان رحمه الله يصوم الأيام البيض من كل شهر، وكما هي عادة أهل نجد يصنع القهوة والشاي بنفسه له ولضيوفه0
كان رحمه الله ما يحرص على الأدوية فقط كان يستعمل الكحل بالليل قبل ما ينام لأجل عيونه 0
حالته المادية
كان رحمه الله في أول عمره وبعد وفاة والده يعيش في بيت أخيه حمد الناصر السعدي 0 ولما بلغ سبعة وثلاثون سنه طلب من أخيه حمد السماح له بالسكن في بيت خاص له بسبب كثرة الأولاد وتيسر الحال، وفعلاً خرج من بيت أخيه إلى بيت استأجره في أول الأمر ثم اشترى بيت من المرحوم فهد البسام ويسمى هذا البيت بيت الفهد بمحلة الحويطه ( مكان في عنيزه ) وهو يبعد عن مسقط رئسه رحمه الله 70 متر تقريباً خرج إليه وهما على أحسن حال وبرضاء الجميع 0
في ذلك الوقت كانت المصاريف الاستهلاكية قليلة جداً وكان الناس يعيشون بالكفاف ولله الحمد، وكان للوالد رجمه الله إرث من والده ناصر العبدالله وكان أخوه حمد هو الذي قد تولى أمر الإرث، فكان يعطي الوالد حقه عند حلوله0 وأم الوالد رحمها الله له منها ورث يحل كل سنه يستلم نصيبه منها، كذلك كان للوالدة ( حصه ) إرث روضة العتيبي ( العتيبي معيارة لأهل الوالدة السعدي وله سبب ) تقوم رحمه الله بإعطائه للوالد 0 وكان والده قد وصى بهذه الوصية ( الذكور وماتناسلو والبنت حياة عينها) وعندما توفي جميع إخوانها أصبح جميع ريع الحايط من نصيب الوالدة، وبعد وفاة الوالدة رجع الحايط للعتابا حسب الوصية وليس من حق ابنائها0
نصيب أخوه سليمان وهو الخليص كان يستلمه الوالد، لهذا لم تكن عليه يوم من الأيام مصاريف زائدة أو ديون تضايقه، ولا أذكر أحد قدم له مساعدة مالية خاصة لتوفر الكفاية عنده0
أما عن حقه في أوقاف المسجد الجامع فكان رحمه الله ما يقبله بل يأمر بتوزيعها بواسطة أصدقائه إلى المحتاجين فكان ورعاً رحمه الله لا يسأل عن الدنيا ولا يطلبها0
جميع ماكان يرسل للوالد من أهل عنيزه أو من خارجها هي صدقات وزكوات يقوم رحمه الله بتسجيلها وتوزيعها بمعرفته ثم يرسل رسالة إلى لصاحب المال يبين له أوجه صرف المال فيقول: جانا منكم كذا وعطينا فلان كذا وعطينا فلان كذا والله يخلف عليكم بالدنيا والآخرة 0
وبعض الناس يرسلون للوالد بعض المال ويطلبون منه تسليمه إلى أشخاص معينين، فيقوم الوالد بطيب نفس بإيصالها بنفسه خدمة لهم رحمه الله، وهذا من ثقة الناس به من أهل عنيزه ومن خارجها

كريم المرور

مشكور يا ولد النيرة على هذه المعلومات القيمة عن هذا العلم المنير ، آية في العلم ومضرب مثل في

سمو الأخلاق والزهد ، نشهد الله أننا نحبه ونوده في الله ونحن لم نره ونسأل الله أن يجعل مستقره في

الفردوس الأعلى من الجنة وأنفسنا ووالدينا والقراء والمسلمين عامة ولو لم يكن من حسناته سوى

هذا العدد من الذين تتلمذوا عليه وفي مقدمتهم سماحة الشيخ محمد الصالح العثيمين رحمه الله لكفاه

ذلك فضلا 0


نريد المزيد يا ولد النيرة حفظك الله 0

دائرة المنتصف

ولد النيره

برنامجه اليومي
كان رحمه الله يقوم آخر الليل بالصلاة والذكر كما هي السنة، يصلي ما شاء الله وما كتب له، حريصاَ على قيام الليل وشاهد ذلك أن لديه دلة قهوة صغيرة يقوم بتسخينها ويشربها بين التسليمات لأجل إن يتنشط ويتقوى حتى لا يغلبه النوم0
وعند آذان الفجر يذهب رحمه الله إلى المسجد( جامع عنيزة الكبير ) يأم المصلين الفجر وباقي الصلوات الخمس 0
بعد صلاة الفجر يذهب رحمه الله إلى منزل صديق العمر وزميله الخاص الشيخ يوسف العبد العزيز الخرب ( الشبل) يشربون القهوة والحليب فقط، يتدارسون القرآن الكريم تلاوة وحفظ ويحضر معهم عدد من الأصدقاء وطلبة العلم منهم الشيخ إبراهيم الغرير رحمه الله، ويشاركونهم ويقرؤون معهم 0
ومع طلوع الشمس بمقدار نصف ساعة ينتهي المجلس ويخرجون من بيت الشيخ يوسف الشبل ويخرج الوالد معهم لكن إذا كان احد عازمة فهو يذهب إلى منزل العازم0 ثم يرجع بعد ذلك إلى بيته ويسلم على الحاضرين في البيت ويجلس ويتحدث معهم، بعد ذلك يذهب رحمه الله إلى المسجد الجامع للتعليم والتدريس 0
وفي الساعة الثانية ضحى بالتوقيت العربي ( بين الساعة الثامنة والنصف والتاسعة والنصف بالتوقيت الزوالي) يرجع للمنزل للغداء وإذا كان أحد من أبنائه وأولاده حاضرين عنده في عنيزة فهو ينتظرهم لكي يتغدى معهم0
بعد الغداء يذهب إلى المسجد للتعليم والتدريس و بعد ذلك يرجع للبيت ويجلس للمطالعة وقراءة الكتب والمراجع العلمية والتأليف والرد على الرسائل التي تصل إليه من جميع أنحاء المملكة ومن خارج المملكة( البحرين، الكويت ، مصر، لبنان 0000) 0 كانت أوقاته مشغولة بالقراءة والكتابة والتأليف والتعليم والفتوى وقضاء حوائج الناس وحل المشكلات وكان لـه جلد وقوة على الكتابة و النسخ فقد نسخ تفسيره للقران ( تيسير اللطيف المنان في تفسير كلام الرحمن) كل نسخة مرتين أثنى عشر مجلد كبير الحجم0
كان رحمه الله له مكان بأعلى الدرج يقعد فيه للقراءة والكتابة والتأليف 0
المكان منعزل عن البيت وهادىء يدخله النور والهواء ومع ذلك فهو في مكانه يسمع باب القهوة إذا ضربه احد من السائلين ا و طالبي الفتوى 0 حجم المكان متر ونصف طول في متر ونصف عرض0
يوجد في المكان قطعة مــده ( بساط ) ومخدة ( مركى) مصنوعة من تبن يتركي عليها0
قبل آذان الظهر بـ خمسة وأربعون دقيقة يقيل ( ينام ) وعند الآذان يقوم ويتوضأ للصلاة ويذهب للمسجد 0
بعد صلاة الظهر مباشرة يذهب للشخص الذي عازمه على القهوة يجلس عنده و لا يزيد المجلس عن نصف ساعة وقد يطول إلى خمسة وأربعون دقيقة، بعده يخرج ويذهب لبيته ويتوضأ ويذهب إلى المسجد للتعليم والتدريس إلى آذان العصر0ثم يصلي العصر و بعد الصلاة يشرع صديقه و احد طلابه الشيخ عبدا لعزيز المحمد السليمان البسام بالقراءة بين يديه في احد الكتب ( غالباَ في كتب الحديث) ثم يقوم الشيخ بالتعليق والشرح، لا يطول هذا المجلس فقط ربع ساعة 0 بعد ذلك يرجع للبيت ويجلس في المكان الذي اعتاد الجلوس فيه أعلى الدرج يطالع ويكتب ويألف ويرد على الرسائل0 يتعشى طعام بسيط جداَ وهي أكلات أهل القصيم الشعبية ودون تكلف، وعندما يجهز العشاء في الساعة الحادي عشر بالتوقيت العربي (بين الساعة الرابعة والنصف والساعة الخامسة والنصف عصرا بالتوقيت الزوالي ) قبل صلاة المغرب أنادي الوالد من أسفل الدرج وأقول له بلهجة أهل القصيم (00يبه 00يبه العشاء جاهز) ومن لطفه رحمه الله وتواضعه معنا يرد علي بلهجة أهل القصيم ( 00سـم 00سـم 00) وهي كلمة عند أهل نجد تعني ( نعم ) بل هي كلمه عندهم ألطف من كلمة نعم 0
قبل غروب الشمس بمقدار نصف ساعة يذهب بنفسه أو يمـر عليه صديقه الشيخ عبدا لعزيز المحمد البسام ( المتوفى عام 1413هـ) رحمه الله يذهبون إلى مزرعة للمنصور، وهي قريبة من المسجد يغتسلون فيها ومع آذان المغرب يكون بالمسجد رحمه الله للصلاة وإمامة الناس 0
بعد صلاة المغرب يجلس لتفسير القرآن الكريم ويحضر هذا المجلس العلمي عدد من المصلين ومن طلبة العلم وغيرهم كثير إلى آذان العشاء، وكانت طريقة تدريسه في هذا الوقت باللهجة العامية بحيث يفهمه كل واحد حضر المجلس ويجيب على أسئلة الحاضرين بأسلوب علمي مفهوم للعامة والخاصة، بعد ذلك يأم المصلين لصلاة العشاء 0وكان رحمه الله يخفف على المصلين وكان يراعي أحوال المصلين من خلفه ، وأذكر أن أحد المصلين كان يعاني من حصر البول ولا يتحمل الإطالة في الصلاة ، فإذا بدأ فيه الحصر أو اشتد عليه يكح ( يسعل ) عدة مرات فيفهم منه الوالد وهو بالصلاة أن الرجل بدأ عليه الضيق فيخفف الوالد الصلاة رحمة بهذا الرجل، وكان له صوت جميل عندما يقرأ القران في الصلاة وخارجها 0
وفي فصل الصيف إذا كان أحد من أبنائه موجود في عنيزه يأخذ بشت الوالد بعد انقضاء صلاة المغرب ويطويه لكي يوصله إلى البيت ويدرس ويصلي العشاء بدون بشت 0
بعد صلاة العشاء يذهب رحمه الله للذي عازمه على القهوة يجلس عنده نصف ساعة فقط ولا يطيل المقام عنده ويرجع إلى بيته 0
وفي حدود الساعة الثالثة ليلاَ بالتوقيت العربي ( بين الساعة التاسعة والساعة العاشرة بالتوقيت الزوالي تقريباَ) يكون الوالد الشيخ رحمه الله في فراش النوم0
وكان رحمه الله في شهر رمضان يكثر من تلاوة القرآن الكريم ومراجعة حفظه ، فبعد صلاة العصر من شهر رمضان يتدارس القران الكريم هو والمرحوم سليمان العلي الزامل كل واحد يقرأ نصف جزء غيب بالتناوب يقرأ الوالد ويستمع سليمان العلي ويتابعه ويصحح له ثم يقرأ سليمان العلي ويتابعه الوالد ويصحح له رحمهما الله وكان يحرص في رمضان على تفسير القرآن الكريم وله كتاب المواهب الربانية وهي فوائد قرآنية استنبطها أثناء تلاوته للقرآن في رمضان كما ذكر في مقدمة كتابه 0
وكان رحمه الله يحضر خطبة الجمعة بما يناسب أهل البلد وكان رحمه الله يأتي بها على المناسبات العصرية الخاصة بالزمان والمكان وما يخص البلد وما يدور في العالم العربي والإسلامي ،فخطب رحمه الله عن دخول الماء والكهرباء في عنيزه وتخطب عن هطول الأمطار وتهدم المنازل وخطب في مواسم الزراعة وجداد النخل وخطب عن وفاة الملك عبد العزيز رحمه الله وخطب عن العدوان الثلاثي على مصر وله ثلاث دواوين خطب 0
وكان رحمه الله يقول الشعر وينظمه ولكن كان مقلاً في ذلك 0

ولد النيره