تراثيات .. من عبق التاريخ - الصفحة 17

درس بليغ

كانت إمرأة فائقة الحسن و الجمال وبنفس الوقت كانت شريفة وعفيفة
أراد شيخ القبيلة أن يتقرب إليها بعد أن فتنته بحسنها وجمالها
لم تشأ أن تتصادم معه أو تثير فتنة في القبيلة وهي تعرف
سطوته ومكانته .. فكانت تصده بلطف وتجامله بكلمات قليلة
وهو يزداد حبا وشغفا بها حتى بات يعتقد أنها سترضخ له
ولما رأت أن لا فائدة ترجى ليتركها في حال سبيلها ..
فقد فكرت بتلقينه درسا قد يكون فيه رادع له ..ِ
فطلبت من مرسولته أن تبلغه أنها بحاجة ماسة لمبلغ من
المال يسد بها حاجتها .. ولا تريد أن يكون هذا المبلغ من
حر ماله .. بل تريده من القبيلة .. ولكونه شيخ القبيلة وكلمته
مسموعة عندهم .. فعليه بعد الصلاة أن يبلغ الناس بأن هناك
شخص محتاج وعليهم أن يتصدقوا عليه وأن الله سوف يخلفها
عليهم .. وأن يكون ذلك على ثلاث فترات متباعدة ..
فرح الشيخ بالرسالة .. فقد استطاع أخيرا أن يلين قلب المرأة
نحوه .. ولم يرى أي باس في أن يطلب صدقة لأحد أفراد القبيلة
وبعد أن جمع المبلغ المطلوب ..
أتت هذه المرأة ومعها امرأتين لتحصل على المبلغ في الزمان
والمكان الذي حدده الشيخ ..
استغرب حضورها وبرفقتها المرأتين ولكنها عاجلته قائلة :
يا فلان .. ما الذي حملك على هذا أتعتقد أن المال مهما كان
كثيرا سوف يجعلني أبيع شرفي وعفتي من أجله .. هذا المال لا أريده
ولكن قل لي بربك كيف وجدت نفسك حينما مددت يدك في المرة
الأولى والثانية والثالثة وأنت تتلقي صدقات الناس ..
فقال في اليوم الأول أغمض عيني ولا أكاد أرى أحدا ..
وفي الثانية أسارقهم مسارقة أما في الثالثة لم أبالي بأحد ..
فقالت هكذا سأكون لو انزلقت أنا في الرذيلة ..
فأتركني بعفتي وكرامتي وخاف من الله في نفسك ومحارمك
وأرجو أن يكون في هذا عبرة وعظة لك .. وقالت :

حنا شرفنا ما نبيعه بالأطماع
................... لو حدنا من بعض الأيام عازه
الشيخ مثلك ما يخوِّع تخوَّاع
.................... العــز والطَّوله بدرب العزازه
لين ِانْدنس عِرض الفتى والخبر شاع
.................... ما ينتجـبر مثل كسـر القزازه
سَلمْ العرب بين الأجاويد ما ضاع
................... ومن ضيعه ربّي يعجّل نجازه

اقتباس:

ولكن قل لي بربك كيف وجدت نفسك حينما مددت يدك في المرة
الأولى والثانية والثالثة وأنت تتلقي صدقات الناس ..
فقال في اليوم الأول أغمض عيني ولا أكاد أرى أحدا ..
وفي الثانية أسارقهم مسارقة أما في الثالثة لم أبالي بأحد ..
فقالت هكذا سأكون لو انزلقت أنا في الرذيلة ..

ما أجمل الطهارة و العفاف !

بذكائها وفطنتها عرفت كيف تلقنه الدرس !

اقتباس:

لين ِانْدنس عِرض الفتى والخبر شاع
.................... ما ينتجـبر مثل كسـر القزازه

أصابت..

الفاضل ابن الخطيب

دمت لنا أيها الكريم..

حياك الله أخت الفاضلة أسيل
كم يسعدني حضورك وتعليقك على المواضيع والذي لا يخلو من الفائدة
فلك خالص الشكر والتقدير ودمت بخير ..

أحب الشاب كنعان الطيار إحدى بنات الحي وهي بنت بن طواله
وكانت لا تريده ..
وعندما رحل بن طواله من الحي تكدر خاطر كنعان من ذلك ..
و أخذ يفكر بها كثيرا ولم يجد بدا من أن يرحل في أثرها ..
ورحل باحثا عنهم حتى عرف مكان إقامتهم ..
وأخذ يتخفى ويتحين الفرص للقاء بها ..
وكان له ما أراد فها هي تعود للغدير لوحدها بعد أن نسيت بعض أشيائها .. فأنطلق إليها بفرسه وقد سد عليها طريق الرجوع ..
فتحايلت عليه حتى غفل عن فرسه .. فامتطت الفرس وانطلقت به نحو أهلها .. أسقط في يد كنعان ولم يدري ما يعمل فأخذ يبكي ويتوسل لها دون جدوى ..
فلم يجد بدا من أن يلحق بها عند أهلها وعليه أن يتحمل
وزر ما قام به من عمل ..

وقال فيها هذه الأبيات :

يا الله يا والي الفرج يا با لفراج
.................... يللي غني والكل ببابك محاويج
تفرج لمن كنه بحـق من العــاج
.................... متحـير ضـاقـت عليه المناهيج
عزي لمن خلنه البيض مسـهاج
................... ركبن جـواده واركبنه هجـاهيج
يا بنت من هو باللقا يلبس التاج
................... لا حـــل بالربع المقفين تزعـيج
ما كوله الحنطه على حامي الصاج
................... ومشروبهم در البكار الهجاهيج

وتقدم لوالدها يأسف له ويخطبها منه ووافقت لأنه مدح
أبوها بتلك القصيدة ..
وتم زواجهما وانتهت قصتهما بسلام ..

ارتحل الشاب الجنوبي برفقة والده وكل عائلته
بماشيتهم نحو الشمال .. لأن من عادة البدو الارتحال نحو الماء والكلأ ..
والتقى هناك بشاب من سكان الشمال وتعرف عليه ..
انطلق الشابان للقنص ومع كل واحد منهما طيره ..
وكان الصيد من حظ الشاب الشمالي لأن طائره كان أكبر وأقوى من طير
الجنوبي ولكن الشاب الشمالي قسّم الصيد بينه وبين رفيقه بالتساوي
ثم جلسا ليستريحا ويأكلا من صيدهما .. وانهمكا في الشوي والأكل
وأنتبها على معركة حامية بين الطائرين وعندما وصلا لهما كان طائر
الشاب الشمالي قد مزق طائر الشاب الآخر شر ممزق ..
ذهل الشاب الجنوبي مما حدث لطيره وأبدى حزنه الشديد ..
لأن لهذا الطير مكانة خاصة عند والده ويهتم به كثيرا ..
فبادر الشمالي بتسليمه الطير الذي معه كهدية عن طائره الذي خسره
وألح كثيرا عليه حتى قبله .. وافترقا .. كل ذهب إلى أهله ..
سأل والد الشاب الشمالي عن الطير فقال له الطير انطلق ولم يعد ..
وأما الشاب الجنوبي عندما سأله والده عن الطير أخبره بكامل ما حدث
فتأثر والده وقال : مثل هذا الطير ما يسخى به .. فخذه إلى أهله ..
فسوف تجد الشيخ صاحب الطير سهران أسفا وندما على طيره
ولا تعد بالطير مهما حاول الشيخ أو ابنه ثنيك عن إعادته ..
فأنطلق باتجاه أهل الشاب وأستدل عليهم بوجود نار مشتعلة وقد جلس
بقربها شيخ وهو يتغنى بربابته وسمعه يقول :

تطلعــــوا بأنظــاركم يا مــــداوير
.............. للأشقر اللي بأيسر الجـو حـامي
غدن به بِرق النحور المعـــاشــير
.............. وأبعد سِمامَه عن مقابل سـمامي
وا طيري اللي كن عينه سنا كـــير
.............. حاطوم ما تبرد كــفـوفـــه دوامي
وش عاد أماري به جميع الصقاقير
.............. عقب أشقر عدل الجناحين شامي
كنه غــــــــلام فاشــحٍ له على بير
.............. متمشلح يســـقي قطيع ظـــوامي

فأقبل عليه الشاب وقال : ابشر يا عم بالطير فقام الشيخ من مقعده
فرحا ومسرورا وقال وأبشر بحصان على بشارتك هذي ..
رفض الشاب أن يأخذ الحصان .. فقال له الشيخ إن لم تأخذه ذبحته
وعاد لأبيه ومعه الحصان .. فقال له والده هذا أعظم من الطير فأعده لهم
فقال إن عدت به ذبحه فقد أقسم على ذلك ..
فقبله على مضض ..
ولا عجب في ذلك فما قام به الشاب أو والده تمثل بحق أخلاق وعادات
العرب الأصيلة ..

القصة الـ 1

أعجبني تدارك الشاب للموقف..

القصة الـ2

كرم وشهامة..فاقا الحدود

سيدي ابن الخطيب

كم تروق لي الجلسة هنا..

الله يحييك أختي الفاضلة أسيل
ومرحبا بك على الدوام .. مع خالص تحياتي وتقديري

سعود يثني عند التوالي و يفوز ببنت العم

نشأ سعود يتيما مع أبناء عمه وكانت هناك فتاة هي أيضا من بنات
العم وكانت على مستوى كبير من الجمال والعقل .. وكل واحد من
أبناء عمه يتمناها لنفسه .. ولكنها كانت تفضل سعودا عليهم ..
مما أوغر صدورهم عليه حسدا ..
فقد كل واحد منهم يعتقد أنه الأولى بها منه ..
أنطلق سعود مع بني عمه وبقية جماعته للغزو .. حتى إذا التحموا
في القتال مع القوم الآخرين أحسوا بالهزيمة فقد حاصرهم الأعداء
وعلى وشك أن ينقضوا عليهم قتلا وأسرا ..
ولم يجدوا بدا من الهروب والنجاة بأنفسهم .. وكيف السبيل ؟
لابد من وجود فارس شجاع يجيد الرمي تماما وسريع العدوِ
( يثني عند التوالي) أي يحمي فلول المنهزمين ثم يلحق بهم إن سلم
فصاح الجميع بالفارس سعود : من أجل عيون ( فلانه)
وكانت مثل هذه الكلمة إذا قيلت لأي فارس يستميت ويفدي نفسه
في حماية القوم المنهزمين .. كما أن الفتاة إذا علمت بذلك تمسكت
بالفارس ولا يمكن أن ترضى بغيره ..
سمع سعود جماعته وهم يرددون اسم ابنة عمه التي يتمناها فنزل
من راحلته وتحصن خلف صخرة وأخذ يطلق الرصاص على الأعداء
ويشاغلهم عن اللحاق بجماعته حتى حمى فلولهم ثم لحق بهم ..
وكان خبر ما قام به من بطولة وفداء قد سبقه إلى قومه ..
فأستقبل استقبالا حافلا .. وكان على رأس مستقبليه عمه والد الفتاة

فقال بهذه المناسبة :
هيه يا راكبين الحـــول
.......... كان طاب الغضي طبنا
يفتشل ناقض المجدول
.......... إن غـــزينا ولا جـــبنا
ليت من ينشد المجمول
.......... ويش ظـنه إلى غـــبنا
ويش عذري منه بالقول
.......... كان وخــذت ركايبنا

وتم فعلا زواج سعود من ابنة عمه بمباركة الجميع ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قصة المهادي وجاره وهي قصة طويلة لذا سوف أطرحها على أجزاء

المهادي وجاره

قصة المهادي وجاره قصة معروفة ومشهورة وكثيرا ما رويت عبر الإعلام وغيرها وسوف أحاول أن ألخصها هنا لمن لم يطلع عليها أو لمن نسيها ويريد أن يتذكرها ..

المهادي معروف أنه من الفضول وله زعامة فيهم وكان يسكن بلاد الجبلين ( منطقة حائل )
نزل المهادي ضيفا لدى قبيلة سبيع عند مفرج السبيعي ..
بينما كان المهادي مع صديقه مفرج مرت أمامهم فتاة جميلة جدا
لم يستطع أن يكتم المهادي إعجابه بجمال هذه الفتاة الأخاذ وسأل مفرجا إن كانت الفتاة متزوجة .. ولم يكن يدري أنها ابنة عم مفرج وفي نفس الوقت خطيبته ..
فأجابه مفرج إنها لم تتزوج بعد ..
فرح المهادي كثيرا من هذه الإجابة .. وقال لقد تعلق قلبي بها وأريدك أخي مفرج أن تكون وسيطا لي بالزواج منها ..
و إكراما لضيفه قام مفرج بالذهاب لعمه وخطبة الفتاة للمهادي بعد أن أعلن تنازله عنها .. وأبدى لعمه الفائدة الكبيرة من مثل هذه المصاهرة لتقوية العلاقة بينهم وبين جماعته ولما يتمتع به الرجل من خصال حميدة ..
وافق والد الفتاة وتم عقد الزواج ..
وعندما دخل المهادي عليها وجدها تبكي بكاء مرا .. وعندما سألها عن سبب بكائها أوضحت له أنها كانت مخطوبة لابن عمها مفرج ولا تريد بديلا عنه ..
وعندما سمع ذلك أنفت نفسه عنها .. وذهب لمفرج وشكره على إيثاره على نفسه ولامه على إخفاء ذلك عنه .. وطلق الفتاة وغادر لبلاده ..
تزوج مفرج من ابنة عمه وأصبح لديه بعض الأبناء ..
ومع الأيام أصبح مفرج معدما ( وهذه حال البدو قد يكون غنيا بعد قيامه بغزو أو يكون فقيرا بعد تعرضه للغزو) أو التعرض للجدب والقحط .
قالت زوجة مفرج لما لا نذهب لصديقك المهادي فقد تكون حالهم أحسن منا وهذا وقت الحاجة إليه ..
سمع مفرج كلام زوجته واتجه شمالا للمهادي ..
رحب المهادي كثيرا بمفرج وعائلته وأكرمهم .. وكان للمهدي بيتين
ولم يكن له إلا ولد واحد وبعض البنات في البيت الأول زوجته التي طلقها ومعها ابنه .. والبيت الثاني فيه زوجته وبناته .. فطلب من أم الابن أن تنتقل مع ابنها للبيت الثاني .. ونزل به مفرج وعائلته .. حتى يتم تجهيز بيت لهم ..
ونبهت أم الابن زوجة مفرج أن ابنها متعود أن ينام في حضنها وهو الآن غير موجود لأنه مع أقرانه من الصبيان ولا يحضر إلا في المساء .

غلب النوم زوجة مفرج فجاء ابن المهادي كعادته ونام في حضنها على اعتقاد أنها أمه ..
وعندما أتى مفرج من عند المهادي للنوم وشاهد من ينام في حضن زوجته داخل الغطاء فلم يتمالك نفسه وأجهز عليه وعندما تنبهت زوجته وكان يريد أن يجهز عليها هي الأخرى صاحت به : إنه ابن المهادي ووالدته نبهتي بأنه لا يعلم بانتقالها للبيت الآخر .. وعندما شاهد الصبي مضرجا بدمائه
فقد الوعي .. و عندما عاد له وعيه قال : لا سبيل لنا سوى الفرار الآن ..
فقالت هذا قضاء وقدر ولا بد أن يعلم المهادي وعليك أن تتحمل وزر عملك ..
فعاد مفرج للمهادي وهو متغير اللون ومتعلثم اللسان وقال بعض الشعر ومنها :
سريت منك أول الليل مسرور
.................... وعودت مجرم ميس من حياتي

وقص عليه ما جرى .. استمع المهادي لكل ما قاله مفرج بكل هدوء وسكينة .ولما انتهى طلب منه أن يكتم الأمر .. ثم قام الاثنان نحو الصبي وحملاه حتى وصلا به لمكان لعب الصبيان ووضع المهادي جثة ابنه هناك ..
في الصباح الباكر أعلن المهادي أن ابنه مقتول ولا يعلم من قاتله ..
وجم قومه لهذا الخبر المزعج وأبدوا استعدادهم بأنفسهم لأي شيء يطلبه منهم .. فقال المهادي أنا لا أتهم أحدا ولكن أريد دية الغشيا ( دية الغشيا أن يؤخذ لولي الدم من كل ذود ناقة) فجمعوا له ما يقارب ثمانين ناقة ..
فقام بإهدائها لصديقه وقاتل ابنه مفرج .. وقال أرجو أن أن تكتم الموضوع عن قومي لأنني أخاف عليك منهم لو علموا بالأمر ..
وألا يصيبك أي حرج مني لأن هذا قضاء وقدر ..
واستمر مفرج مقيما مع المهادي سنين وهما في صفاء ووئام ...
حتى تولع أحد أبناء مفرج بإحدى بنات المهادي .. وأخذ يتعرض لها والبنت تتحمل ولكن عندما زاد في تعرضه لها أصبحت لا تغادر البيت وعند ما سألها والدها عن سبب خوفها بينت له تعرض ابن مفرج لها ..
وهنا عظمت هذه المصيبة عنده وأعتبرها أشد كثيرا من قتل ابنه ..

لم يتكلم المهادي مع مفرج ولكنه كان إذا ناوله فنجال القهوة يقول له شد بدلا من خذ .. على أساس امسك الفنجال وإن كان القصد ارحل ..
ثم أنه أيضا إذا لعب معه لعبة أم الخطوط قال ارحل وإلا رحلنا ..
فطن مفرج وزوجته لهذه التورية واتفقا أن يستأذن من المهادي للرحيل وعذره أنه يريد أن يريهم مدى كرم المهادي له ..
وعندما طلب مفرج الرحيل لم يمانع أو يلزم المهادي عليه بالبقاء ..
رحل مفرج .. ولكنه عاد متسترا بظلام الليل إلى بيت المهادي يتسمع فربما يعرف أو يستدل على شيء يقربه لحقيقة تغير المهادي
فسمع المهادي وهو يردد هذه القصيدة :

يتبع بإذن الله

يقول المهادي والمهادي مهمَّــل
.................... ابو عــــبرة كل الملا ما درى بـــها
أنا وجعـــــتي من علة باطــــنية
.................... باقصى الضماير ما دري وين بابها
تقد الحشـــــا قد ولا تنثر الــــــدم
................... ولا يدري الهـــــلباج عــــما لجا بها
ان ابديتها بانت لرماقة العـــــــدا
.................... وان اخفيتها ضاق الحشا بالتهابهـا
ثمان سنين وجارنا مجـــــــرم بنا
................... كما اللي وطاله جــمرة ما درى بهـا
وطاها بعرش الرجل لو هي تمكنت
................... من حـــــــرها ما يبرد الما التهـابهـا
ترى جارنا الماضي على كل طـلبة
.................... لو كان ما يلقا شـــــــهـود غـدا بها
ويا ما احتضينا جارنا من كــرامه
.................... في ليلة غـــــدرا ولا أحـد درى بها

نرفا خمال الجار لو داس زلة
.................... كما ترفا بيض العـــــــذارى ثيابها
ترى عندنا شاة القصير بها اربع
.................... اليا حلف ســــــراقها ما درى بهـا
وبنا يا المهادي ثمان كوامل
................... نكن عـــــبرات توقد لهـــــــــــابهـا
إذا قال منا كلمة بين الورى
.................... في مجلس خوف الزرايا وفى بهـا

الاجواد وإن قاربتهم ما تملهم
.................... والأنذال وإن قاربتهم عفت ما بها
الاجواد وأن قالوا حديث وفوا به
.................... والأنذال منطوق الحكايا كــــذابها
والاجواد مثل العد من ورده ارتوى
.................... والأنذال لا تسقي ولا يســـقى بها
الاجواد تجعل نيلها دون عرضها
.................... والأنذال تحعل نيلها في رقــــابها
الاجواد وإن ضعفوا فيهم عرشة
................... والأنذال لو سمنوا معايا صــلابها
الاجواد مثل الحوطة المستقلة
.................... حـــــطبها وماها والذرا يلقى بها
الأجواد صندوقين مسك وعنبر
.................... اليا فتحـــــت أبوابها جاك ما بها
الأجواد مثل البدر في ليلة الدجا
.................... والأنذال ظلما تايه من سرى بها
الأجواد مثل الدر من شمخ الذرا
.................... والأنذال مثل الشري مر شرابها
والأنذال وان حايلتهم ما تحيلهم
.................... والأجواد أدنى ما حيل لها جابها
والأنذال إذا غسلوا يديهم تنجست
.................... نجاسة قلوب ما يجــــــوز الدوا بها

يارب لا تجعل بالأجواد نكبة
.................... من حيث لا ضاع الضعيف التجا بها
وأنا أحب نفس يرخص الزاد عندها
.................... يقطعك يا نفــــــــــس جداها هبابها
لعل نفس ما للأجواد عندها
.................... وقار عسى ما تهتني في شــــبابها
عليك بعين العد لا جيت وارد
.................... وخل الخباري فإن ماها هـــــبابها

سقى بالحيا ما بين تيما وغرب
.................... شمال غميق الجموع مقلى هضابها
سقاها الولي من مزنة عقربية
.................... سرت تنثر الما في مثاني ســــحابها
ليا امطرت ذي ساق ذي ارعدت ذي
.................... ســـنا ذي لهذي غـــارق به ربابها
نسف الغثا سبيان ماها إلى اصبحت
.................... يجي الحول والما ناقع في هضابها
وهي دارنا ما هي بدار لغيرنا
.................... والأجناب لو حــــــــــنا بعيد تهابها
يهابون من دهما دهيم نجرها
.................... نفاجي بها غرات من لا درى بـــها
ترى الدار كالعذرا اليا صار ما لها
.................... فحل غـــــيور كل من جاء بنا بــها

يا ما وطن سمحات الأيدي من الوطا
.................... وعدينا عنها من دنا من هضابهـا
تهامية الرجلين نجدية الحشا
.................... عـــذابة الخلان وانا عـــــــذابهــا

حتى يقول
محا الله عجوز من سبيع لعامر
.................... ما علمت وغدانها في شـــبابها
لها ولد ما حاش يوم غنيمة
.................... حذا كلمة عجفا تهزى وجـــابها
ينهي بها عسمان الأيدي عن الخطأ
.................... محا الله دنيا ما خذينا القضا بها
أنا أظن دار شد عنها مفرج
.................... حقيقة دار الخنا في خـــــــرابها
فتى ما يظم المال إلا وداعة
.................... ولو يملك الدنيا جميع صخا بها
فتى يذبح الكوم المسمن وحايل
.................... ولو قيل يكفي زادها ما غدا بها

سوف يتبع تكملة القصة ...

سمع مفرج القصيدة وعلم منها أن المهادي تعرض لأذى أشد من قتل الابن فغادر المكان .. وعاد لزوجته وأولاده ..
قرر مفرج أن يختبر أولاده بطريقة غير مباشرة ..
جلس مع الكبير منهم وقال له عندما كنت شابا كانت لي دربة على مغازلة الفتيات وخاصة بنات الجيران وإيقاعهن في شرك الهوى ..
فقال يا أبي لا أظن هذا صحيحا وإلا لفسرته بقلة المعرفة وحاشا أن تكون أنت كذلك .. ولو قال مثل هذا الكلام أحد أخواني لقتلته .. لأن بنات الحي وبالذات بنات الجيران مثل الأخوات لهن مثل ما لهن من الحرمه ..
وبمثل هذا الكلام أو حوله كانت رد بقية الأولاد حتى جاء دور الولد الصغير
فقال في رده : لقد حاولت مع بنت المهادي ولو لم نرتحل لكنت حصلت عليها ولو غصبا ..
وهنا قبض الأب على هذا الولد وعرف أنه كان سببا فيما حصل وقتله وجذ رأسه وأرسله للمهادي
مع أحد رجاله بداخل كيس نظر المهادي لداخل الكيس .. ولم يقل شيئا ..
إلا أنه قال للرجل قل لمفرج أن يرسل لي أحد أولاده ليساعدني على الماشية لأنني كبرت ولا يوجد لدي أولاد ..
فأرسل مفرج أحد أولاده له .. ولكن بعد مدة أرسل المهادي لمفرج أن الولد وقع في القليب ومات .. فأرسل مفرج ولدا آخر وهكذا حتى اصبح لديه ثلاثة من أولاد مفرج .. وما هذا إلا اختبارا لمفرج ومدى تحمله ..
ووجد أن الرجل لا زال عند حسن ظنه به ..
فقام بتجهيز أولاده الثلاثة وأعادهم لوالدهم مكرمين ...

خمست عشر فنجال لحنيف صبيت

كان حنيف بن سعدان المطيري في ضيافة الشاعر ناصر البراهيم العبد الكريم وكان حنيف راعي كيف للقهوة وآخر من ينتهي منها ..
أخذ ناصر يصب القهوة وحنيف يشرب حتى وصل عدد فناجيل القهوة التي شربها 15 فنجال .. فقال بعد أن غادر حنيف :

خمست عشر فنجان لحنيف صبيت
.................... لو هو يروي قربة زد ملاها

وصل بيت الشعر لحنيف فرد عليه ردا قويا قائلا :

لا تحسبني من دلالك تقهويت
.................... ما تنقه الشراب من كثر ماها
ما ظنتي سويتها يوم شبيت
.................... قللت طـــبختها وكــثرت ماها
أراك ما كيفتها يوم سويت
.................... مثل العميم اللي يكيف سواها
وبن عقيل اللي يهلي إيلا جيت
.................... يفرح إيلا منه غلا مشــتراها
يا موصي الحرمه على صكت البيت
................... تقول ما هو فيه لو هـو وراها

الشاعر فراج بن ريفه القرقاح من عبيده كان جاليا عن جماعته إلى نجد
فحن لجماعته ووطنه فقال هذه القصيدة الرائعة وقد قام بعض الشعراء بنظم قصائد على نفس الوزن والقافية ولقت هذه القصيدة صدا طيبا وأزدادت شهرتها عندما تغنى ببعض أبياتها سمير الوادي ( مطلق الذيابي) وإليكم بعض أبياتها ..

الله يرحمك ياعود شراها لي

يقـول ابن قرقاح عدا مرقب عـالي
............... باعلى المراقيب تومي به هبايبها
هيضني الرجم وانا مـن قبل سـالي
............... وهيض القلب اوطان شطيت إبها
الـلـه يرحمــك يا عــود شــراها لي
............... مـن واحــد جا بها للسوق جالبها
حـــديـدها واذكــر الله كــنـه ريـال
............... كــن الحــيايا تطـارد في مقاضبها
وليا لـفـونا من المقـناص زعـالي
............... احــد مـدح بنـدقـه واحد يعــذربها
بشــرتهم بالعشا من عقب مقيالي
............... القـايده مع مـرد الكــوع ضاربـها
ذبحـت عـشره بها والظل ما مالي
............... والحاديه روحــت تثلغ مـضاربها
ويا الله انا طـالبك حمرا هوا بالي
............... حــمرا من الجيش طـفاح جنايبها
لا روح الجيش حاديه اشهب اللالي
............. لاهي تـورد وسـيع صــدر راكـبــها
لا روحت مع تخاتيخ الخلا الخالي
.............. كــن الــذيابه تناهـش من تـرايبها

للرجال فقط ممنوع دخول النساء

الشاعر المشهور حميدان الشويعر وتجربة زواج مريرة

الشاعر حميدان الشويعر معروف بنقده اللاذع تزوج من امرأة كبيرة في السن وسطر هذه القصيدة معبرا بها عما لا قاه منها وناصحا ومحذرا الوقوع بمثل هذه التجربة الفاشلة بالنسبة له ..

يا مجلي تسمع لعـــود فهيم
............... فاهم عــــارف في فنون العـــرب
افتهم من عليم مجرب حكيم
............... باخص في الذوارب مكوى النكب
أنذر اللي تزوج له عجــــوز
............... تذبحه والنســــم مثل فوح اللهب
من تجـوز عجــوز فهو نديم
............... لو يفرش ويلحف ثمين الذهــــب

ما خبرنا يساهر كود القريص
............... جعله الله يساهر على أية ســـبب
بطنها ملتوي مثل بطن المعيد
............... ما عـــلى وركها ما يرد الحــقــب
لا مشت مثل قوس حناه الستاد
............... ما يل رأســـها كن فيها رقـــــــب
دايم في الدجا صدرها له فحيح
............... مثل شذب النجار صلب الخشـــب

المره لا عقب عمرها الأربعين
............... وراسها عن سواده بالمشيب اقتلب
حط لها حفرة في الثرى عمقها
............... قـــامة وارمــها واثن منها الــركب
وادفنها دفنة الجيفة الخايســـة
............... لا تروّع ترى ما يجــــــــيها طلب
أي قرب العجوز واي بنت رهوز
............... النواهـــد ركـــــوز زهــــن الملب
عينها عين ريم جفل واســـــتدار
............... شم وشاف زيلت ضعــون الصلب
والردايف زمن والخواصر هفن
............... والعجيب العجيب لا رميت السلب

تزوجت الشاعرة من رجل فأحبته وأغلته كثيرا ولكن لم تدم سعادتها
كثيرا فقد حصل نزاع شديد بين ربعها وربعه أدى إلى القطيعة بينهم
مما اضطرها للبقاء عن أهلها فترة طويلة وقد اشتاقت للقاه حتى جاء
من يخبرها أن زوجها مر بالجوار وسأل عنها وأنه كان كثير السؤال
عنها من قبل فتذكرت عشرته الجميلة وتمنت لو قام بعملية خطف لها
وقالت هذه القصيدة التي تعبر عما يخلتج في خاطرها نحوه ..

تقول الشاعرة :

سرّني بشرَى نبا ريف الفؤاد
............... عن سواد الناس وِده يِنتحي بي
قِمت عجلة باغِية طير الهَداد
............... ابا اتروى من تعـــــاليل الحبيب
قومتٍ قَشْرى على حالي نفاد
............... كني اللي واقعه وســــط القـليب
ليتني في فزتي واجهت (بادي)
............... كود ينهبني وليفي ويغــدي بي
ليشِ ما ريَّضْت ليه بالقعـاد
............... لين أشدك بالأيادي من قـــريبِ
ليت إنه يوم تعنى كان فـاد
............... شالني بالليل من مِرْح العـزيب

معاني لبعض الكلمات :
نبا : خبر ــ ريف: ربيع ــ سواد الناس: جماعة الناس
ينتحي بي : يأخذني جانبا ــ طير الهداد: الصقر وتعني زوجها
ابا اتروى : أريد أن استمتع برؤيته ــ التعاليل : السّمر
قشرى : سيئة غير موفقة ــ نفاد : ضرر ــ فزتي نهوضي بسرعه
بادي : اسم زوجها ــ يغدي بي : يذهب بي
ريضت : صبر بعض الوقت ــ مرح العزيب : من مكان المبيت في الفلاة
(القصيدة كما وردت في كتاب شاعرات من البادية لعبد الله بن رداس)

أدوات الموضوع	إبحث في الموضوع
عرض نسخة صالحة للطباعة أرسل هذا الموضوع إلى صديق	إبحث في الموضوع: البحث المتقدم
تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)