صنم القبيلة في الجزيرة العربية

صنم القبيلة

د.عايض القرني

أكثركم شاهد مهرجان الشعراء وافتخارهم بقبائلهم وأنهم ذبَّاحة القوم وأنهم يصبِّحون الأعداء بالبارود وأنهم لطّامة الخشوم، والمقصود طبعاً القبائل المجاورة من المسلمين المحرّمة دماؤهم وأموالهم وترويعهم؛ لأن القبيلة لم تقاتل إسرائيل ولا روسيا ولا الصين، وافهموا الرسالة ومعناها:
أن قبيلتنا هي أفضل القبائل وأشجعها وأكرمها وأنها كانت قبل توحيد السعودية تهزم القبائل المجاورة وتحتل أراضيها وتنهب إبلها،
وافهموا الرسالة:
أن القبيلة صاحبة المهرجان لا بد من أن يحسب لها ألف حساب، فهل كانت الحروب هذه في سبيل الله؟
علماً بأن هذه القبائل لم يحضر منها أحد في معركة بدر ولا أحد ولا القادسية ولا اليرموك وإنما المقصود الغارات والنهب والسلب الذي كان قائماً قبل مشروع الوحدة،
ويستمر التأجيج والتصعيد والتحريض وتهميش القبائل الأخرى مع سكوت من المسؤولين والعلماء ورجال الإعلام والفكر،

وأول النار شرارة كما قال نصر بن سيّار:

* فإن النار بالعودين تُذكى ـ وإن الحرب أولها كلامُ .

وأعرفُ أن بعضهم إذا قرأ هذه المقالة سوف يقول:
هوّلت الأمر، وضخّمت الحدث، ولكنني قرأتُ التاريخ بتمعُّن، فإذا ببعض الأحداث الصغيرة البسيطة التافهة التي لا يُلتفت إليها كانت هي الفتيل لأزمة كبرى ومعركة طاحنة، وقد استمعتُ إلى غالب القصائد التي أُلقيت فإذا هي تتحدث عن حقبة زمنية سابقة، وإذا هي تكرّس التفاخر بالقبيلة على حساب القبائل الأخرى وتعميق العصبية والنعرات الجاهلية،
وإذا استمرت هذه النعرات فسوف تنشأ عندنا بوادر لحرب أهلية سوف تتم تدريجياً مع السنوات (وأول الغيث قطر ثم ينهمرُ)، وسوف يتجرأ الشعراء مع قلة الوعي وضعف الذمة على التحرش بالقبائل الأخرى وإعادة ذكريات الغزوات الجاهلية والثارات القبلية والعنصرية القبيحة التي أتى الإسلام لمحاربتها، ثم تقوم القبائل الأخرى بالرد والتصعيد، ثم تبدأ المهاترات والمناوشات، ثم الاشتباك بالأيدي ثم اللطم ثم العض ثم اللكمات ثم السلاح الأبيض ثم الرشاش:

* نظرةٌ فابتسامةٌ فسلام ـ فكلامٌ فموعدٌ فلقاءُ .

أفيقوا أيها الناس وتذكروا نعمة الله عليكم بالإسلام وتوحيد الكلمة وجمع الصف تحت راية (لا إله إلا الله محمد رسول الله) وابتعدوا عن تمزيق البلاد وإضعاف الوحدة وإيغار الصدور وزرع بذور الفرقة والفتنة (وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ(، واقترح أن يكون هناك (مزاين للعقول المبدعة) يُكرم فيه الموهوبون والمتميزون في العلم والأدب والعلم والإنتاج والوظيفة وحسن الخُلُق، فتكريم الإنسان أعظم من تكريم الحيوان،
وبعض الأمم سافر أبناؤها في المركبات الفضائية يكتشفون الفضاء إلى عطارد والمريخ وما زال بعض شعرائنا يمدح قبيلته بأنها كسرت خشوماً، ولطمت وجوهاً، وأذلّت قوماً، وهزمت آخرين، وفرضت احترامها على القبائل، وكل الناس يهابونها، بينما ثلاثة أرباع القبيلة في الضمان الاجتماعي، والعقل نعمة لكنه لا يرتقي إلا بعلم،
وأعوذ بالله من هذه النعرات كيف حقّرت ما عظّم الله، وعظّمت ما حقّر الله، فالله حقّر العصبية الجاهلية والفخر بالأنساب والطعن في الأحساب، وعظمّ سبحانه دينه وكتابه وسنة رسوله ? وأخوة الإيمان وجمع الكلمة، فعكس هؤلاء أمر الله بجهلهم واتباعهم أهواءهم (أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ اللَّهِ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ) .

جزاك الله خير ياشيخ عايض
من ايميلي

شكرا أخي مجتهد على نقل هذا الموضوع الهام والله نراه ونلمسه .. ولم نرى من يتصدى لمثل هذا أو حتى يقدم النصيحة ..
لا بد وأن هناك من يذكي مثل هذه الأمور لأمر ما في نفسه نجهله ..
وأرى العصبية القبلية تزداد مع الأيام ..
فأن لم يتم التصدي لها من الآن سنجني ثمن سكوتنا وعدم تصدينا لها ..

كسرت خشوم و لطمت وجوه !!

ما أكذبهم ( جهل + جدب + قبح + عنطزة )

.

08:17 AM

الشيخ الدكتور / عايض القرني ... لآفض فوه

أخي القدير / مجتهد ... ألف شكرلك على هذا النقـل النبيل

نعم والله هذا الواقع وإلم يتدارك الأمر ستكون العواقب جدا وخيمة

تقبل خالص تحياتي

لايمكن تجاهل حقيقة أن المجتمع السعودي مجتمع قبلي بأغلبه ، والقبلية ضاربةًً أطنابها حتى في أوساط الفئات الحضريه داخل المدن في مناطق عديدة خاصة الجنوبيه والشماليه وأجزاء من الوسط . نجحت دول مثل العراق وسوريا في تهميش القبليه بل ومحاربتها بشتى السبل ومنها القانون ، ولكنها ساهمت هنا خاصةً في المراحل المبكره من نشأة الدوله السعوديه وبطرق غير مباشره في ترسيخ الأمن المفقود حينذاك . للأسف عادوت الظهور في السنوات القليلة الماضيه وبزخم قوي ووتيرةً متسارعه ، ساهم جليا بتلك العوده الغير ميمونه شاعر المليون ومايسمى بمزاين الأبل والتي تلقى إهتماما ودعما إعلاميا غير محدود من وسائل الإعلام الخاص . أعتقد ان هناك أهدافا إستراتيجيه غير منظوره تحول دون صهر القبليه في وعاء المزيج الوطني ، ولكن لما لا توجه لمنحىً يصب في صالح الوطن والمجتمع طالما إن إلغائها غير وارد ؟ لما لاتكون منافسة حضارية بنائه بدل ان تنمو في الوطن كنبتةٍ خبيثه ؟ سيكون هناك تحولاً إيجابيا في تلك التجمعات وشرائح المجتمع القبلي والوطن بأكمله لو خُلِقت فيها روح التنافس والتباهي بمايشرّف ويستحق الذكر . حين تتبنى جهة مسئولة سنويا نشر قوائم الحاصلين على الدرجات العلميه العليا لكل قبليه ،عدد الأطباء والمهندسين والمهنيين ، أعداد السجناء في القضايا الأخلاقيه والماليه ،أعداد المتورطين في قضايا الإرهاب ، حالات الطلاق والتفكك الأسري، المساهمات المختلفه في خدمة المجتمع، عندها سيتحول الإهتمام الى تنمية الإيجابيات وتحجيم السلبيات أعلاه ولو من أجل المنافسه بدلا من تمجيد مجد زائف قوامه الجهل والدم والظلم.
ماعجزت عن تفسيره او العثور له على مبرر - كونه أمراً في غاية الغرابه - هو ضهور القبليه في مجتمع عنيزه الحضري والمتألف منذ مئات السنين ، لم يذكر التاريخ ممارسةً للقبليه فيه حتى عندما كانت ضرورة ومن أسس ودعائم الحكم والإستقرار في مناطق نجد القريبه . كثيرا من ابنائه يجهلون الى اي قبيلة ينتمون وذاك لأيمان المجتمع سابقا بعدم أهمية هذا الأمر، واليوم نجدها ظاهرةً في المجالس والمنتديات -والتي هي تعكس الى حد ما حالة المجتمع -نجد حديثا عن القبلية وترويجاً لها . فقد إطلعت على مواضيع في ابواب الشعر الشعبي تدعو فقط ابناء قبيلة تميم للدخول وليطلعوا على قصيدة فخر تخص القبيله وفي موقع أخر دعوة لأبناء قبيلة سبيع . غدا سيخرج المنتمون الى القبائل الأخرى في البلد بقصائد مشابهه لقصائد من سبقهم تلهب حماس المراهقين وقد تجر العقلاء ايضا الى مباركتها ، عندها ستفقد عنيزه احد اهم بل هو أهم عناصر تميزها الآ وهو تاج التألف وروح الإنتماء ونبذ القبليه والطبقيه والذي توارثته الأجيال منذ القدم ، هل نقف متفرجين على من يعبث بأصابع البارود بيننا ؟ .

الرسول كأن يفتخر بنسبه انه من قريش فما المشكلة يادكتور عايض !!

كان من الاولى ان لاتنعت احد بلطم او كسر او ذبح وكأنك تقول ( ذباحة الحايل لطامة العايل) !!

في حديث عن الرسول "خير الناس العرب وخير العرب قريش وخير قريش بني هاشم وخير بني هاشم أنا"

وفي حديث واثلة بن الأسقع قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل واصطفى قريشاً من كنانة واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم.

علم النسب من المعارف المستحسنة عند العرب، يكثر الحديث عنه في مجالس خلفاء المسلمين وأمرائهم، كما أن له حظاً في مجالس العلماء وطلبة العلم، وأهل الأدب، ومما له صلة بعلم الأنساب أيام العرب وحروبهم في الجاهلية وفي الإسلام.

وهذا العلم لا يليق جهله لذوي الهمم والآداب، خاصة أمراء وعلماء المسلمين، وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - يعرف القبائل ويسأل الوفود عن قبائلهم.

وكان بعض الصحابة يتحدثون فيه ويعرفونه، وكذلك من بعدهم من خلفاء المسلمين، حتى ظهرت الأعاجم على الدولة العباسية في القرن الثالث... والحديث ذو شجون.