القصمان وأيديولوجية الاستعلاء‏

ليحظى أهل جيزان ونجران .. وأبي عريش وتبوك وعرعر بتلك الحظوة التي يحظى بها القصمان

لاتعليق

مقال كتبه أحد الكتاب من أهل الحجاز...والتعليق لكم..

القصمان وأيديولوجية الاستعلاء

مرض العظمة والعنصرية المقيتة والتي يحمل لواءها ( القادمون من القصيم ) .... وكأنهم قد أتوا بنظرية ( التنوير ) أو هداية الناس للطريقة المثلى للحياة .. لقد أصبح ( القصمان ) في بلدنا برامكةً عصريون ... طالوا المصالح الحكومية , وتولوا المناصب الإدارية , وأصبحت لهم الأكثرية في مجلسي الوزراء والشورى ...
ولم يسلم المسجد الحرام من سياستهم التنويرية .. فقد أبعد الشيخ ( علي جابر ) لأنه مسبلٌ كما يقولون . وحل محله الشيخ ( عبدالرحمن السديس ) و ابن سبيل والحميد وغيرهم من القصمان. وكأن أهل الحجاز لا يوجد بينهم أمامٌ وعابدٌ وناسك .
لقد كان للقصمان الدور الكبير في بسط نفوذ الثقافة ( القصمنجية ) في شتاء أرجاء البلاد , ولم يراعوا حقوق مكانتهم في السلطة . بل تعدوا ذلك لحدود الدين , فنجدهم يفرضون علينا تلك المعتقدات التي سنوها في بلادهم وأتوا يوزعونها في كل عقل بشر سعودي وغير سعودي .
لقد لكان لدور المدرسين ( المستشرق! ين ) في مدننا العزيزة أثر بالغ في نشر الدين الإسلامي على الطريقة القصمنجية وكان من تداعيات هذا الفكر , فكر التكفير والخروج و التزمت والتنطع ..
لم ينظر القصمان .. لأهل الحجاز إلا نظرة أكابر للمساكين .. أو إن صح التعبير نظرة قصمنجي إلى طرش بحر ..
وهم ينعتون كل من يحمل أسم قبيلة في بطاقة أحواله بــ ( البدوي ) بشد اللحي , ومد الرقبة .
وهم ينسون أو يتناسون أن آخر أسماءهم تنتهي بأسماء حيوانات مصغرة تصغيراُ للتحقير ... لعلني لا أكتب هذه الكلمات حقدا على أهل القصيم , ولكني أرى فعلا أنه يجب إيقاف هذا النفوذ الفكري والاستعلائي المسيطر على المجتمع , والذي أثر على مدينة الرياض خاصة بحكم قربها من تلك البقاع المقدسة لدى القصمان . وما ( بريده المكرمة ) و ( عنيزة المنورة ) إلا عبارتين أطلقتا تهكماً عليهم .. وتصديقاً لما أقول .
لقد فاجأني ذلك الشاب القصمنجي .. بنعته نفسه بــ ( الشيخ ) , ولا غرابة في ذلك فقد تربوا على أنهم هم خيرة البشر وأن غيرهم هم رعاع يجب هدايتهم إلى الطريق السوي ..
ولا أعجب من ( مراحل حياة القصيمي ) والتي أطلقت في رسالة جوال لتدل على ما نقول ...
القصما! ن .. في معظمهم أناس متزمتون دينياً .. ومتشددون لدرجة الإفراط في مسائل المرأة والأسرة . ولكونهم قصمان .. فقد أطلقوا على بلاد الحجاز ( مصر السعودية ) ...
كيف يحق لهم إطلاق هذه الأسماء على أرضٍ أستقبلت النور .. وهم يتناسون أن نجد هم منبع الكذب والفتنة وبلاد مسيلمة الكذاب .
نحن فعلاً نعاني من تفضيل واضح لدى القصمان لأنفسهم على الآخرين .. ونشعر حينها أننا أجانب قادمون من خارج الوطن ..

مع العلم أننا أبناء قبائل شهد لها التاريخ من أيام الرسول الكريم .. قبل أن تختلط أنساب الأتراك مع الصليبين الباقين والعرب الصعاليك في شمال منطقة نجد .. ليصبح لدينا ما يسمى (بالقصيم) اتمنى أن تتوزع ثقافات المجتمع السعودي بالتساوي .. ليحظى أهل جيزان ونجران .. وأبي عريش وتبوك وعرعر بتلك الحظوة التي يحظى بها القصمان .... لأنه بلدنا جميعاُ وليس للقصمان فقط ..... يجب أن تتوزع خدمات البلاد من مساكن وطرق و دوائر حكومية و خدمات بلدية على جميع البلاد ... وليس لفئة دون آخرى ..... يجب تصحيح تلك المفاهيم القصمنجة في عقولنا .. لنصبح مسلمين حقيقيون وليس قصمنجيون .....

تحياتي...
س ك ر

وليكن
.
.
.
.

07:49 PM

أنا أجد تحاملاً واضحاً من الكاتب على أهل القصيم , ولا أعتقد انه واجه قضيه عامه ليدفعه ذلك لشراسه في التعبير وكأن الموضوع مسألة شخصيه فقط لا غير .

ولا يعني كون أناس قدموا لبلدهم الكثير واعتلوا المناصب وهذا حق مشروع أنه يمثل عيب !

ولا اعتقد أن هذا الشخص إستطلع رأي أكثر من مليون شخص في القصيم لكي يتعرف على وجهت نظرهم بالآخرين .

وحينما استدل استدل بقول واحد لا يمثل إلا نفسه ولو كانوا ألف أو الفين الحقيقه أنهم لا يمثلون إلا انفسهم . والعجب أن يقول مسيلمه الكذاب من القصيم ولم يعلم أن مسيلمه كافر وأهل القصيم الآن مسلمون .

التنوية بأن القصمان مناصبهم ستبقى عالية مادام ان هناك من
يزاحمهم بهـــــــــــــــــــذا الفكر النتن ؟؟؟

اتمنى له الهدايه .

09:23 PM

مجرد هطرقات و هواجس دافعها الأساسي تصفية حسابات شخصية!

أنا أعرف شخص كان مديره (من قبيلة معينة), و الآن هذا الشخص يكره القبيلة كلها و يذمها في كل وقت! طبعاً هذا خطأ لأن هذا الإنسان و إن كان سيء فلا يمثل كامل القبيلة!

و أنا أرى أن الكاتب جاهل من الدرجة الأولى! فـ ما هو الفرق بين ثقافة "القصيم" و ثقافة "نجد", أي المناطق الأخرى من نجد كـ سدير و الوشم و المحمل و حائل..؟ الجواب كلها متقاربه بشكل عام!

هو كان يريد أن يقول (النجديون و أيديلوجية الإستعلاء) ولكنه ببساطة لن يقدر على أن يقولها, لأن آل سعود من نجد! و لذلك حوّر الموضوع إلى أهل القصيم !

لو ناقش الكاتب مشكلة طغيان الثقافة النجدية على المسرح السعودي لـ قبلت أن أتناقش معه! ولكنه - بكل حمق- صب جام غضبة على أهل منطقة القصيم!

و للمعلومية, أكثرهم لا يفرق بين العوائل السديراوية و عوائل القصيم أو حتى عوائل الأحساء..!؟ فـ هم بنظره كلهم قصمان!! فـ مثلاً وزير الشؤون الإجتماعية السابق (العكاس) كان الكثير يعتقدون إنه قصيمي و لكنه في الحقيقة هو حساوي!

و العنقري وزير التعليم العالي (من الرياض) , و التويجري رئيس الديوان (من سدير), والفوزان - عضو هيئة كبار العلماء (من سدير!)

ما زلت أتذكر لقاء مرزوق بن تنباك على قناة الحرة و تصريحة - بكل غباء- أن أبناء نجد و الحجاز هم من يسيطر على الدولة! و تم اللقاء معه من قبل مجموعة من الشباب و طالبوه بأرقام و أسماء و قام أحدهم بطباعة "برنت" عن القيادات العسكرية (من رتبة عقيد فما فوق) في أحد أهم القطاعات العسكرية و الأغلبية الساحقة كانت من أبناء القبائل التي يدعي بن تنباك إنها مظلومة, فـ لم يستطع الرد ووعدهم بأنه سوف يأتي بقائمة بأسماء المسؤولين, و لم يأتي بها حتى الآن!

10:17 PM

xxxxxxxxx
xxxxxxxxx
xxxxxxxxx
"
"
نعيد ونكرر من لا يمتلك فن وادب الحوار
فالصمت حينها فضيله

الكاتب يتهم القصمان بالعنصرية و الاستعلاء و هو يمارسها في المقال ضدهم !!!

------

أنا أعيش في الحجاز و أرى أن العنصرية داء يتصف به الجميع ، و من الظلم أن نتهم به منطقة بعينها ... أرى بدو الحجاز يتعنصرون على حضرها ، و أرى حضر الحجاز يتعنصرون على السود بينهم ، و أرى أهل الجنوب يحقدون على الجميع !!
و العجيب أنني أرى الجميع يتناسى كل ذلك و لا يتذكر إلا عنصرية القصمان !!!